1、古文教学活动化的几点思考──《岳阳楼记》教学反思
古文教学是中学语文教学的一大难题。向来被老师和学生都认为是最枯燥的学习内容。但是，在进入语文新课程教育以后，我对自己的古文教学方式和手段做了很大改革，变过去一味的老师传授为交给学生自主品味、合作探讨、归纳总结。在轻松、愉快的活动中，感悟古代优秀作品的美，学习古人积极向上的思想和丰富复杂的感情，培养了学生自觉学习古文的习惯，提高了他们阅读古文的兴趣，效果是非常明显的，特别是我今天在上完初中阶段篇幅较长、内容最丰富、思想性很强的名篇《岳阳楼记》之后，我对自己的改革措施，有一种难以名状的成就感。为此，把自己的教学后记书写出来，谈几点认识和思考，与大家一起分享。
１、以自主学习为主，小组活动为辅：
古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。
２、分层次活动，要明确活动的方式：
在自主学习和与小组讨论交流之前，得正确划分每个小组的成员结构，要兼顾好、中、差的学生进行合作。必须让学生明确自己的合作对象，对自己组内的成员有信心和信任感。能够在组内找到自己学习的帮手。特别是组长的作用不可忽视。在古文学习中，组员的帮助效果很好，他们自己主动了解和学懂一遍的东西，比老师讲三遍还管用。因此，我把全班分成了九个组，每组６～７个人，不同水平的学生都有，让他们都能感觉到自己在组内的作用。阅读古文的时候，主动找到读得好的同学，先听自己读一遍，再听别人读一遍，相互补充和矫正。整个学习活动过程中，每个人都有主动合作的意识和自己合作的对象，还有具体可行的交流方式。每当我看见他们在真正用心讨论和思考不懂的问题的时候，我感到很轻松，也很满意；当他们把自己的问题总结起来交给我的时候，我又觉得他们到了真正需要我的时候了。我以前很羡慕像魏书生之类的教育家们那么愉快、轻松的教育方式，今天我也开始尝试，也体会到了什么是真正的“教懒书”。
３、合作学习是要相互促进，达到合作的目的，而不是对别人的依赖：
新课程理念之一就是要开放教学空间和时间，放松学生的课堂气氛，达到教学相长的目的。给学生提供合作的机会和搞活活动的方式。但是难免有些学生在合作过程中，产生对其他同学的依赖性。因此，老师在上课时要对合作讨论有明确的要求和合作探讨的具体任务。不是盲目的一阵热闹和喧哗，更不是人云亦云的敷衍，特别对少数不动脑筋，依赖性很强的学生，老师要单独提问和督促。像我在教学《岳阳楼记》的朗读和翻译时，就特意让那些不爱发言的人，站起来读给大家听，或者写给大家看，让每个人都能在有限的时间里发挥自己的作用，体会到自己在组内的存在价值。许多学生从过去不敢读、不敢写，到主动上台，而且表现很不错。甚至加强了小组成员的集体荣誉感，一个人读得不好，其他同学也很着急，大胆地上台为他纠正，形成了一种很良性的竞争意识。
４、活动要有明确的评价过程：
我曾经听过很多节古文教学公开课，对老师们富有个性的教学方法也颇为赞叹。但是我总结起来，老是感到缺少了一个环节，就是对课堂教学的多方位、多角度评价。主要还是老师一个人说了算。在课堂教学过程中，我们强调过程性评价。这也是新课程崭新的教学思想。不能只重视那个考试后的结果，不要忽略了在整个学习活动过程中，对学生表现的有效评价。有评价才有认识，有认识才能明是非、明得失。在谈到对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解时，我提出了两个问，一是：请同学们站在范仲淹生活的时代，对这句话进行理解；二是：请大家站在我们今天的时代，谈谈你对这句话的评价。目的就是让学生要通过对这篇文章的学习，培养正确的苦乐观。结果学生的交流和发言是多么的丰富，特别谈到了：我们也许不能对国家有多大的忧患，但我们可以对自己的家庭、对自己的班集体“先忧后乐”。我觉得他们的发言真正有了属于自己思考的东西，但我不作评价，而是让同学相互评说，自评、互评、师评、生评相结合，课堂气氛非常活跃，学习风气异常浓厚。当然这样的过程评价手段的采用也是多种多样的，因课堂内容和班级情况而异。
以上是我在教学《岳阳楼记》后的几点反思，其实这些方式也完全可以运用于语文教学的不同领域，不同阶段。只要能达到提高语文教学效果的真正目的，又何乐而不为呢？
2、让学生在阅读课堂教学上培养创新能力──《记金华的双龙洞》教学片断与反思
【案例描述】
《记金华的双龙洞》是小学语文第八册第一单元的一篇课文，是一篇游记，记叙了作者叶圣陶到浙江金华的双龙洞游览时的见闻和感受，表达了作者对祖国山川景物的热爱。本组课文训练重点是“分清文章的主次”，学习好主要内容。为了更好地引导学生突破文章的重、难点，了解外洞、孔隙、内洞的特点，落实“分清文章的主次”，学习好主要内容这一重点训练项目。我采用了讲述文章内容与引导学生充分发挥想象相结合的教学方法进行教学，下面是两个令我印象最深的教学片断及我的反思：
片断一：
师：同学们，刚才我们已经结合图了解了孔隙，知道了游客是怎样由外洞经过孔隙进入内洞的，现在请同学们闭上眼睛听这部分内容的录音，边听边发挥丰富的想象，想象你就是一名游客，坐着小船，通过孔隙由外洞进入内洞……
(播放录音，学生闭眼边听边发挥想象)
师：哪个同学想把自己想到的告诉大家?
生：听着录音，我想象到了自己就是一名游客，参观了外洞，现在就要坐小船由外洞经过孔隙进入内洞了。工作人员从孔隙拉出了一条小船，我既好奇又心慌躺在小船上，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了才说一声“行了”。小船就缓缓地从孔隙进入内洞了。
生：我有补充，坐在小船上我感觉到了左右和上方的石头似乎都在朝我挤压过来，只要我稍微把头一抬，就会撞破额角，碰伤鼻子。
生：我有补充，坐在小船上我还听见流水的声音。
师：这几个同学想象得可真棒!你们都想象到了吗?
生：老师，他们说的这些我都想象到了，但有一点我想不明白?
师：你真是一名好奇的游客!导游在这，请问吧!
生：在内洞拉绳子的工作人员是怎样进去的?
(这一学生的发言使全班同学的注意力全都转移到思考这一问题上来，并纷纷发表自己的看法)
生：他是管理人员，是在内洞住着的。
生：不对!文章没介绍说内洞有住人，也没介绍内洞有人住的必须生活用品。
生：他是从其他的通道进去的。
生：不对!如果有其他的通道，游人还需从孔隙进去这么麻烦吗?
生：那是为了增加游人的神秘感!
生：我认为他是从孔隙中游水进去的。
片断二：
师：文章以“我卧在小船里，出了洞。”结束了作者游双龙洞的经程，也结束了全文。
生：老师，作者出了洞干什么去了?
师：对呀!作者叶圣陶先生出了洞干什么去了呢?
生：他到店子里吃饭去了。
生：不对!他去游览别的地方去了。
生：不对!他是回家写《记金华的双龙洞》去了!
(……待学生充分发表了自己的意见后)
师：作者不顾年迈和劳累，又兴致勃勃地游览了上源的冰壶洞去了。大家想要知道冰壶洞是怎样的，可以读一读《记金华的两个岩洞》。
【反思与体会】
这两个教学片断带给我很多的思考。《语文课程标准》指出，学生是语文学习的主人。语文教学应尊重学生的心理特点和个体差异，为学生创设良好的自主学习情境，激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的能力和习惯，激发学生的创新能力。在语文阅读课堂教学中如何培养学生的创新能力呢?我觉得必须从以下几方面做好：
一、鼓励学生大胆质疑问难，让学生勇于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，学生提出的：“在内洞拉绳子的工作人员是怎样进去的?”“作者出了洞干什么去了?”这两个问题正是学生创新意识的具体表现。教师大胆放开让学生各抒已见，使学生置身于思考探索的气氛中，不但引出更多的信息，培养学生的发散思维，训练学生的思维变通性，还培养他们的创造力，促进学生创新能力的发展。
古人云：“学起于思，思源于疑”，疑是一切发现创新的基础，创新意识严自质疑，只有善于发现问题和提出问题的人，才能产生创新的冲动。提问是一个人从已知伸向未知的心理触角，是创新意识的具体表现。因此，教学中教师应善于启发、诱导学生多思考，多质疑，以疑启思，提高思维的变通性;并充分运用“变式”对待同一问题、同一事物，从不同角度、用不同方法，进行全方位的思考和揭示，使学生的思维产生矛盾，意见纷呈，并大胆放开让学生各抒已见，使学生置身于思考探索的气氛中。从而引出更多的信息，培养学生的发散思维，训练学生的思维变通性，从而培养他们的创造力，促进学生创新能力的发展。
二、创设和谐民主的学习氛围，让学生敢于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，教师对学生提出的问题用了“你真是一名好奇的游客!导游在这，请问吧!”“对呀!作者叶圣陶先生出了洞干什么去了呢?”这两句话为学生提供充分的心理自由，创设民主和谐的学习氛围，让学生有自由驰骋、自由表现的机会，为学生创造了安全和宽松的思维想象空间，使学生敢于表达自己的见解，使学生的创造力可以得到充分发挥。
创设氛围是培养创新能力的前提。心理学研究表明，要培养学生的创新能力，重要的一点是让学生主动参与学习过程，积极思维，给他们提供充分的心理自由，创设民主和谐的学习氛围。在语文阅读课堂教学中给学生真正的自由，尽量减少对学生行为和思维的无谓限制，不对学生的独特想法进行批评或挑剔，使学生消除被批评的顾虑，获得创造的安全和宽松的思维想象空间，从而使学生敢于表达自己的见解。教师要把学生视为自立的人、发展的人、有潜能的人，牢固树立学生主体观，让学生真正体会到学习语文的心理自由，从而建立起创新学习的自信心，敢于开口，敢于怀疑，敢于提问，敢于说“不”的教学氛围。阅读课堂教学中，我提倡错了可以重答，不完整的可以补充，没想好的可以再想，不同意见的可以争论，不明白的问题可以发问，对老师的教法可以提意见。在课堂教学中教师要以“诚于嘉许，宽于称道”的态度，充当智多星、向导、顾问和伙伴的角色，把爱心、微笑、激励成功和信任带入课堂，使学生享有真正自主、自由的权力.在足够的宽松的教学环境中，学生的创造力可以得到充分发挥。
三、开启学生的求异思维，让学生乐于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，教师让学生大胆发表自己的独立见解，教会学生多方面、多角度地思考问题，求得多种答案。这样不但使学生学懂了课文，而且还在生动活泼地氛围中培养了他们的创造力，促进学生善于创新能力的发展。
求异思维是创造性思维的核心，“异想天开”是未来发展的先导，在一定条件下可以变成现实。语文阅读教学中，要注意开发学生的求异思维，培养学生思维的多向性，激发学生的创造力;要鼓励学生大胆发表自己的独立见解，甚至展开争论阅读课堂教学中引导学生不能满足一个答案，教会学生多方面、多角度地思考问题，求得多种结论或答案，有意识地引导学生在求异中创新。力求通过层层深入地对学生进行求异思维的训练，不但使学生学懂了课文，而且还在生动活泼地氛围中培养了他们的创造力，促进创新能力的发展。
四、启发学生勇于创造想象，让学生善于创新
以上《记金华的双龙洞》教学片断一中，教师播放录音，让学生闭眼边听边发挥想象，这便在课堂教学中找准想象的切入点，创设了条件，让学生展开丰富的想象，让学生去发现新问题，探求新知识，使学生对知识理解得更透彻，思想和思维都得到升华。使他们在获取知识过程中学会学习，学会创造，使课堂真正成为学生自立活动和实践创造的天地。
一切创造都伴随着想象，丰富的想象是创新的翅膀。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在语文阅读课堂教学中应充分发挥学生的想象功能，找准想象的切入点，激活学生的创新思维。阅读课堂教学中教师要善于引导学生展开丰富的想象，使学生对知识理解的更透彻，思想和思维都得到升华;要善于创设条件，让学生展开丰富的想象，自己去发现新问题，探求新知识，在获取知识过程中学会学习，学会创造，使课堂真正成为学生自立活动和实践创造的天地。
总之，培养学生的创新能力是时代的要求，语文阅读教学应确立学生的主体地位，善于挖掘教材中蕴含的创新素材，把创新教育具体落实到语文阅读课堂教学中的每一环节，使学生的创造力得到充分的开发与培养。在语文阅读课堂教学中珍视学生个性思维的火花，培养学生的创新思维能力，这样，语文阅读课堂教学就更民主了，思想也更自由了，这才是教育的真谛!
3、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
4、让学生在阅读课堂教学上培养创新能力──《记金华的双龙洞》教学片断与反思
【案例描述】
《记金华的双龙洞》是小学语文第八册第一单元的一篇课文，是一篇游记，记叙了作者叶圣陶到浙江金华的双龙洞游览时的见闻和感受，表达了作者对祖国山川景物的热爱。本组课文训练重点是“分清文章的主次”，学习好主要内容。为了更好地引导学生突破文章的重、难点，了解外洞、孔隙、内洞的特点，落实“分清文章的主次”，学习好主要内容这一重点训练项目。我采用了讲述文章内容与引导学生充分发挥想象相结合的教学方法进行教学，下面是两个令我印象最深的教学片断及我的反思：
片断一：
师：同学们，刚才我们已经结合图了解了孔隙，知道了游客是怎样由外洞经过孔隙进入内洞的，现在请同学们闭上眼睛听这部分内容的录音，边听边发挥丰富的想象，想象你就是一名游客，坐着小船，通过孔隙由外洞进入内洞……
(播放录音，学生闭眼边听边发挥想象)
师：哪个同学想把自己想到的告诉大家?
生：听着录音，我想象到了自己就是一名游客，参观了外洞，现在就要坐小船由外洞经过孔隙进入内洞了。工作人员从孔隙拉出了一条小船，我既好奇又心慌躺在小船上，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了才说一声“行了”。小船就缓缓地从孔隙进入内洞了。
生：我有补充，坐在小船上我感觉到了左右和上方的石头似乎都在朝我挤压过来，只要我稍微把头一抬，就会撞破额角，碰伤鼻子。
生：我有补充，坐在小船上我还听见流水的声音。
师：这几个同学想象得可真棒!你们都想象到了吗?
生：老师，他们说的这些我都想象到了，但有一点我想不明白?
师：你真是一名好奇的游客!导游在这，请问吧!
生：在内洞拉绳子的工作人员是怎样进去的?
(这一学生的发言使全班同学的注意力全都转移到思考这一问题上来，并纷纷发表自己的看法)
生：他是管理人员，是在内洞住着的。
生：不对!文章没介绍说内洞有住人，也没介绍内洞有人住的必须生活用品。
生：他是从其他的通道进去的。
生：不对!如果有其他的通道，游人还需从孔隙进去这么麻烦吗?
生：那是为了增加游人的神秘感!
生：我认为他是从孔隙中游水进去的。
片断二：
师：文章以“我卧在小船里，出了洞。”结束了作者游双龙洞的经程，也结束了全文。
生：老师，作者出了洞干什么去了?
师：对呀!作者叶圣陶先生出了洞干什么去了呢?
生：他到店子里吃饭去了。
生：不对!他去游览别的地方去了。
生：不对!他是回家写《记金华的双龙洞》去了!
(……待学生充分发表了自己的意见后)
师：作者不顾年迈和劳累，又兴致勃勃地游览了上源的冰壶洞去了。大家想要知道冰壶洞是怎样的，可以读一读《记金华的两个岩洞》。
【反思与体会】
这两个教学片断带给我很多的思考。《语文课程标准》指出，学生是语文学习的主人。语文教学应尊重学生的心理特点和个体差异，为学生创设良好的自主学习情境，激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的能力和习惯，激发学生的创新能力。在语文阅读课堂教学中如何培养学生的创新能力呢?我觉得必须从以下几方面做好：
一、鼓励学生大胆质疑问难，让学生勇于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，学生提出的：“在内洞拉绳子的工作人员是怎样进去的?”“作者出了洞干什么去了?”这两个问题正是学生创新意识的具体表现。教师大胆放开让学生各抒已见，使学生置身于思考探索的气氛中，不但引出更多的信息，培养学生的发散思维，训练学生的思维变通性，还培养他们的创造力，促进学生创新能力的发展。
古人云：“学起于思，思源于疑”，疑是一切发现创新的基础，创新意识严自质疑，只有善于发现问题和提出问题的人，才能产生创新的冲动。提问是一个人从已知伸向未知的心理触角，是创新意识的具体表现。因此，教学中教师应善于启发、诱导学生多思考，多质疑，以疑启思，提高思维的变通性;并充分运用“变式”对待同一问题、同一事物，从不同角度、用不同方法，进行全方位的思考和揭示，使学生的思维产生矛盾，意见纷呈，并大胆放开让学生各抒已见，使学生置身于思考探索的气氛中。从而引出更多的信息，培养学生的发散思维，训练学生的思维变通性，从而培养他们的创造力，促进学生创新能力的发展。
二、创设和谐民主的学习氛围，让学生敢于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，教师对学生提出的问题用了“你真是一名好奇的游客!导游在这，请问吧!”“对呀!作者叶圣陶先生出了洞干什么去了呢?”这两句话为学生提供充分的心理自由，创设民主和谐的学习氛围，让学生有自由驰骋、自由表现的机会，为学生创造了安全和宽松的思维想象空间，使学生敢于表达自己的见解，使学生的创造力可以得到充分发挥。
创设氛围是培养创新能力的前提。心理学研究表明，要培养学生的创新能力，重要的一点是让学生主动参与学习过程，积极思维，给他们提供充分的心理自由，创设民主和谐的学习氛围。在语文阅读课堂教学中给学生真正的自由，尽量减少对学生行为和思维的无谓限制，不对学生的独特想法进行批评或挑剔，使学生消除被批评的顾虑，获得创造的安全和宽松的思维想象空间，从而使学生敢于表达自己的见解。教师要把学生视为自立的人、发展的人、有潜能的人，牢固树立学生主体观，让学生真正体会到学习语文的心理自由，从而建立起创新学习的自信心，敢于开口，敢于怀疑，敢于提问，敢于说“不”的教学氛围。阅读课堂教学中，我提倡错了可以重答，不完整的可以补充，没想好的可以再想，不同意见的可以争论，不明白的问题可以发问，对老师的教法可以提意见。在课堂教学中教师要以“诚于嘉许，宽于称道”的态度，充当智多星、向导、顾问和伙伴的角色，把爱心、微笑、激励成功和信任带入课堂，使学生享有真正自主、自由的权力.在足够的宽松的教学环境中，学生的创造力可以得到充分发挥。
三、开启学生的求异思维，让学生乐于创新
以上《记金华的双龙洞》两个教学片断中，教师让学生大胆发表自己的独立见解，教会学生多方面、多角度地思考问题，求得多种答案。这样不但使学生学懂了课文，而且还在生动活泼地氛围中培养了他们的创造力，促进学生善于创新能力的发展。
求异思维是创造性思维的核心，“异想天开”是未来发展的先导，在一定条件下可以变成现实。语文阅读教学中，要注意开发学生的求异思维，培养学生思维的多向性，激发学生的创造力;要鼓励学生大胆发表自己的独立见解，甚至展开争论阅读课堂教学中引导学生不能满足一个答案，教会学生多方面、多角度地思考问题，求得多种结论或答案，有意识地引导学生在求异中创新。力求通过层层深入地对学生进行求异思维的训练，不但使学生学懂了课文，而且还在生动活泼地氛围中培养了他们的创造力，促进创新能力的发展。
四、启发学生勇于创造想象，让学生善于创新
以上《记金华的双龙洞》教学片断一中，教师播放录音，让学生闭眼边听边发挥想象，这便在课堂教学中找准想象的切入点，创设了条件，让学生展开丰富的想象，让学生去发现新问题，探求新知识，使学生对知识理解得更透彻，思想和思维都得到升华。使他们在获取知识过程中学会学习，学会创造，使课堂真正成为学生自立活动和实践创造的天地。
一切创造都伴随着想象，丰富的想象是创新的翅膀。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在语文阅读课堂教学中应充分发挥学生的想象功能，找准想象的切入点，激活学生的创新思维。阅读课堂教学中教师要善于引导学生展开丰富的想象，使学生对知识理解的更透彻，思想和思维都得到升华;要善于创设条件，让学生展开丰富的想象，自己去发现新问题，探求新知识，在获取知识过程中学会学习，学会创造，使课堂真正成为学生自立活动和实践创造的天地。
总之，培养学生的创新能力是时代的要求，语文阅读教学应确立学生的主体地位，善于挖掘教材中蕴含的创新素材，把创新教育具体落实到语文阅读课堂教学中的每一环节，使学生的创造力得到充分的开发与培养。在语文阅读课堂教学中珍视学生个性思维的火花，培养学生的创新思维能力，这样，语文阅读课堂教学就更民主了，思想也更自由了，这才是教育的真谛!
5、关于“绿”的教学反思──《泊船瓜洲》教学反思
五年级语文课上，讲到王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字时，我饶有兴趣地讲起了诗人贾岛“推敲炼字”的故事，尔后，又给同学们讲了当年王安石是如何经过三番五次的修改才最终决定用“绿”字的，同学们听得如痴如醉。正当我暗自得意的时候，有个学生却突然站起来说：
“老师，我想给王安石把‘绿’字改一下！”
“老师，我也想改！”
“我也想改！”
……
一石激起千层浪。我被同学们突如其来的要求给问懵了，怎么办呢？是直接告诉孩子们,这是大诗人的选择,是不能改的？还是……种种做法在我的头脑中一一闪过。对了，新课程的理念不是要尊重学生的主观体验，让他们畅所欲言吗？于是，我选择了以下的做法。
“好吧！”我停下了准备往下讲的课，微笑着对大家说，“我们一起来看看咱们班的大诗人是如何修改的。”
“我觉得应该用‘来’！”
“用‘满’比较好！”
“我认为用‘过’最合适！”
“不！用‘到’才好呢！”
……
不一会儿，一个个鲜活的答案跃然黑板上：映、拂、到、过、吹、来、染、赶……同学们还在为各自的答案而争论着。
“哈哈，同学们的词汇可真丰富啊！但我想，既然王安石经过反复推敲才选用了‘绿’字，肯定有他的独到之处吧，请大家读读诗句细细体会一下。”我终于可以塞上一句话了。经我这么一说，喧闹的教室安静下来。一阵沉默过后，终于有人发言了。
“对！老师，人家王安石想要表达的是春天到来，江南岸一片新绿的色彩，而‘映、拂’等字只写出了春风的到来，没有写颜色，所以我觉得不太合适。”大家都点头称是，我也比较赞同这个同学的说法，正准备“鸣金收兵”，不料又一个声音冒了出来：
“老师，春天来了，万物复苏，不会只有绿色吧？我认为还应该有各种颜色的小花，我觉得用‘染’才准确呢！它可以‘染’出五颜六色来啊！”
噫，这个同学的说法也很有道理啊！怎么往下进行呢？我心里琢磨着。对了，何不放手让同学们小组内交流一下，自己去探讨个究竟呢？“到底是‘绿’字准确，还是‘染’字好呢？我想，每个同学都应该有自己的看法，接下来请大家小组内尽情发表自己的高见！”
讨论过后，同学们的发言令我十分欣慰。
“尽管春天是多姿多彩的，但我们组认为春天应该以绿色为主。再说，绿色是生命的象征。所以我们认为还是‘绿’字好。”
“‘染’虽然能表示出多种颜色，但‘染’上的颜色往往只是附着在事物的表面，就像人们染头发，时间久了可能会褪色。而‘绿’我们感觉是由内到外产生的，王安石当时那种思念家乡的情感当然是从内心发出来的，所以我们认为用‘绿’字比较准确。”
……
“当然，王安石所用的‘绿’字也不一定是最恰当的，我想，只要同学们善于思考，反复推敲，你一定会找到一个比它正准确的词语。”最后，我充满期望地说。
课后，我默默思忖着。在寻找替换“绿”字的词语的过程中，同学们可能最终也找不到一个非常合适的词语来替换它，但他们在寻找、思考、讨论的过程中，所体会到的王安石的思乡的感情，所感悟到的对“染”“绿”等字的理解，不正是我们的课程目标所要求的吗？一提到新课程，往往老师们的思维总被“自主、探究、以学生为主体”等词语充盈着，但在具体的授课中却总感到迷惘，不知道该如何去实施。其实，在我们课堂教学中，有许多值得学生进行自主探究、研讨训练的机会，只要我们作为课堂引导者的教师善于发现，善于思索，相信学生的心灵一定会在你的指导下得到放飞。
6、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
7、《自己去吧》教学反思──《自己去吧》教学片断与反思
《自己去吧》是一篇蕴涵着一定深刻道理的童话故事，其中，文章是在妈妈和孩子的两次对话中展开。课文内容通俗易懂，学习课文后要使学生懂得从小就要树立自主的思想，不依赖父母，自己学会生活的本领。这节课重点分析第一自然段小鸭子学游泳。教学难点是：从阅读中领悟小鸭子的妈妈为什么要它们的孩子自己去学会生活的本领。围绕这一难点进行设计，如何突破难点?则运用补充创设一个麻雀妈妈这一新形象来教学解决难点问题。新加入的麻雀妈妈能使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。
【教学片段】
师：鸭妈妈怎么说?
生：妈妈说：“小溪的水不深，自己去游吧。”
师：小朋友，我是麻雀大婶，我觉得这只鸭妈妈真狠心啊，一点都不爱自己的孩子。让自己的孩子单独去游泳，要是淹死了怎么办?我才舍不得自己的孩子去吃苦呢!我就从来不让我的孩子单独干点什么，他要我帮他，我都答应，小朋友们，你喜欢哪个妈妈呢?喜欢我还是书上的鸭妈妈?
生：我喜欢鸭妈妈。
师：为什么呀?我多爱我的孩子呀!什么事我都帮他做，你们怎么不喜欢我呢?
生：因为麻雀妈妈你太胆小了，不让小鸭子自己练游泳，它就很难学会。
生：你什么都不让小鸭子做，它以后什么事情都不会了。
师：可我真怕小鸭淹死，怎么办?
生：鸭妈妈你不用担心，小鸭子天生就会游泳，我奶奶乡下的鸭子就是这样。
生：我知道小鸭子是不会被淹死的，它的脚上有璞，羽毛上有油，这样子它就不会淹死了。
师：原来是这样啊!我明白了，鸭妈妈对小鸭能游泳是有把握的，它不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领，你们说对不对?再自己读读鸭妈妈的话。
【教学反思】
以上教学设计，以鸭妈妈说的话为主线，根据鸭妈妈的话，补充创设一个麻雀妈妈，还有麻雀妈妈吐露心扉的一段话，设计上麻雀妈妈对待孩子学本领的态度与鸭妈妈态度的截然不同。第一让学生读了鸭妈妈和麻雀妈妈的话，在思维上有一定冲击，在选择中思维得以开启，在说出理由的同时表明学生已经完全能够理解鸭妈妈不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领这个道理。第二通过补充新形象，不仅使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。而且通过对鸭妈妈和麻雀妈妈话的讨论和理解，学生更好的把握文本内涵，通过激情朗读抒发鸭妈妈对小鸭子的和蔼和喜爱之情。第三通过运用补充创设一个新形象和有关内容，指导学生阅读。为文本的学习突破难点，加深认识，丰富了文本体验，领悟了深厚情感。
8、一堂语文课所引发的思考──《我的母亲》教学反思
【案例描述】
我在教学胡适的《我的母亲》一文时，学生们始终保持良好的状态和参与热情，尤其是针对作者母亲的为人、教子方式，谈谈自己的理解与看法时，学生们的热情一下子被调动起来，纷纷各抒己见，课堂气氛非常热烈，这堂课，似乎就要圆满结束了。但当我进一步把问题拓展延伸，问学生：“文章在结尾写到‘我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受到了她的极大极深的影响’，这‘极大极深的影响’表现在哪些方面？你在哪些方面深受自己母亲影响呢？”。对于前一个问题，学生们的回答依然是那么积极、热烈，但对于后一个问题，便戛然而止。我于是让学生们互相交流，然后再汇报，但结果还是不近人意，发言的人只有寥寥几个，而且形成的答案跟课本的雷同。下课铃响了，我只好布置学生们回去练笔完成。
【课后反思】
在这个世界上，母亲是与我们的生命联系得最紧密的人，母亲是我们人生的第一位老师，母亲的言行举止，无不对我们起到潜移默化的作用。学生们能在文中描述他们所感受到的母爱，但却说不出母亲的性格在哪些方面影响了自己。我百思不得其解。为此，我找了学生谈话，向他们了解家里的情况，结果情况不容乐观。
垦区地处偏远，文化信息传播渠道不够通畅，数学生的父母的文化水平相对较低，有些甚至连小学都没毕业。他们整天忙于劳作，饱尝生活的艰辛，因而越发不忍让孩子受苦，极少让孩子参加劳动。这不但没有让孩子们学到他们那种吃苦耐劳的好品格，也没有把孩子教育成一个勤奋好学之人。而有的父母则热衷于玩乐，整天无所事事，不是去喝酒，就是去赌博，根本无暇顾及孩子和家人，他们的这种行为，能让孩子们学到什么呢？长此以往，我们中华民族的优良传统美德岂不丧尽？要想继承和发扬中华民族的传统美德，必须创造一种文化的氛围，人人都读书，人人都知书达礼。惟有这样，才能改变这种现状。由此，我更加意识到自己肩上所肩负的重担。我一定尽自己的能力，让今天的孩子成为有文化、有道德、有修养的人，造福下一代的子孙。
9、反思我的语文课堂教学──《再塑生命》教学反思
本周四，我讲授了美国女作家海伦凯勒的《再塑生命》一课，由于备课时间仓促，情急之下，我临时上网搜集了作者的生平简介、图片、及课文中需要学生理解的几个重点问题并上传至多媒体，就匆匆忙忙地踏着铃声走进教室。课堂教学环节基本上按照作者简介、整体感知、探究问题、分析人物形象等思路进行，结果发现：学生上课情绪低落，对于提出的问题毫无兴趣可言，一节课下来几乎是在听我的“独角戏”，搞得自己身心疲惫，更不要提什么学生的创新了。于是我犯愁了：究竟是什么原因导致整节课犹如一潭死水？
中午，我及时上网浏览了几篇本节课的教学设计，避免另一个班级重重蹈覆辙。读着别人精心设计的教学环节的同时，我开始反思今天这节课的失败之处：缺少教师的情感投入，缺少宽松、民主的教学环境，又怎能激发学生用心去学习，去感悟，从而走进课文，走进作者的内心世界？又怎能被作者的坚韧顽强的精神所感动？我马上重新备课，修改课件。
下午第一节课我胸有成竹地走进另一个班级。课前，我让学生两人一组做了“瞎子猜字”的游戏，在总结猜中人数寥寥无几的情况下，我因势利导转入主题：一个健康的人暂时失去视觉来认识一个汉字都这样困难，更何况一个聋哑盲女孩来认识整个世界。对她来说能生存下来已需要足够的勇气，但要有所成就，那简直是一个奇迹。今天，我们就要走进这个奇迹，走进海伦凯勒的心灵世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗读了课文，并提出了自己的疑问，全班同学共同解决。接着我便提出自己的疑惑要求学生帮忙解决，他们四人小组合作、探究，忙得不易乐乎。在品味语言环节，几乎所有的学生都找出了自己最喜欢或最感动的句子进行交流，同时被海伦凯勒的坚毅、顽强所打动，许多同学在畅谈感受时表示要以海伦凯勒为榜样，勇敢地面对挫折，成就一番事业。
从两节课的比较中不难发现：教师的良好情感能引发学生积极的情感反映，要使学生主动学习，教师就要善于营造情感交融的良好氛围，把更多的情和爱注入平日的教育教学，这样，学生才能带着信心和勇气主动地投入自主性的学习活动。另外，也让我想起了苏霍姆林斯基所说的一句话：在人的心灵深处都有一种强烈的需要，都希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在儿童的心灵深处这种需要更强烈。
10、我不喜欢五柳先生──引导学生“偏颇化”的个性感受──《五柳先生传》教学片断反思
《五柳先生传》是东晋陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传，萧统在《陶渊明传》中说“尝著《五柳先生传》以自况……对人谓实录。” 五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。为进一步理解陶渊明的高洁志趣，我在《五柳先生传》的教学中，设计一个问题，“你喜欢五柳先生吗?请说说理由。”
思考片刻后，课堂热闹起来了……
学生说：“我喜欢他情趣高雅，爱读书，爱写文章，我猜想他一定是一个温文尔雅的儒者。”引起众生笑。
学生说：“我欣赏他不为名利所累，悠闲自在地过自己想过的生活。”
学生说：“我特别羡慕他‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，读书只为愉悦心情，滋养精神，不为功名利禄，不为‘黄金屋’。不像现在的我，每天要应付各种考试。”这话太能引起深受考试之苦的同学共鸣。
学生说：“五柳先生率真放达、安贫乐道、淡泊名利，在讲究门第、生活奢侈的晋代实属不易。”我知道该生预习充分，虽是借助参考资料的答案，但是是为师者最想要的答案，我对她抱以满意的微笑。
一切都很顺利，忽然人称“鬼精灵”的男生说：“我觉得五柳先生有点贪喝，既然家贫为何要嗜酒，而且亲友一叫即去，缺少自尊心。”
经他一起头，同学心中的疑惑都倒出来了。
一学生说：“他生活是‘环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空’的状况，有一部分原因是他自己造成的，他太懒了，只要稍化一点时间力气，修修补补做做，居食条件都会有所改变的。”
一学生说：“他‘既醉而退，曾不吝情去留’，从礼仪学角度说是缺少礼貌。”
课堂上笑声不断，同学都在兴奋着，但这不是真正进入积极思维状态的兴奋，说这些话的都是男生，是他们现代的生活阅历与五柳先生的生活态度发生碰撞，这些也是同学心头的疑惑。
课上到这里，我突然知道，同学对五柳先生的读书方式是极为赞同的，深受各科考试之苦的他们何尝不想无拘束的追求精神愉悦的学习。而对“安贫乐道”“率真放达”“洁身自好”只是熟能生巧的生搬硬套，(因为事先学过周敦颐、刘禹锡等人的生活态度)根本就没有真正走进这些人的心里去，而作为我这为师者又何尝不是如此?
我进行了激烈的思想斗争，如果我顺势而下，从传记“不避恶”角度肯定人都有两面性，对学生有些说法表示赞同，那么同学也许会将五柳先生与孔乙己划上等号。
可陶渊明的人格魅力哪里去了?
对学生这种有失偏颇的个性感受如何进行引导呢?我束手无策，都是平时“墨水喝得不多”惹的祸，真是“书到用时方恨少”，记得有那么几秒种我是红着脸傻笑着面对学生期待的目光。
“也许他喝酒是借酒消愁呢?”教室的角落发出声音。直觉告诉我这个问题是有价值的。我向学生坦率的道出老师对这个问题也需要考虑的时间，我们一起做专题研究“陶渊明与酒”。
第二节课，我在黑板上挂了四个问题：“嗜酒是贪喝吗?”“家贫是因为懒做吗?”“招之即来是不自尊吗?”“既醉而退是没有礼貌吗?”请同学任选其一，发表看法。
因为有资料准备，同学们经过讨论后，很快投入到激烈的发言中。
“陶渊明嗜酒也许一方面是他的爱好，更主要是他在借酒消愁，据资料显示，陶渊明少时颇有豪气，志向远大，希望通过出仕为官的途径，能够建功立业，实现‘救苍生’的宏愿。但是，他所处的时代，社会动乱不安，政治极端黑暗，门阀势力严重，士庶界限严格，他只能做些小官，他面对这种黑暗的政治和险恶的政局，既无力去拨乱反正，又不肯同流合污，所以他愁，用酒来逃避和麻醉。在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静，这是他在这种环境里使自己得到解脱的一种方法。”
话音未落，一同学马上补充，“古人有好多借酒消愁的例子，如李白‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。’曹操‘何以解忧，惟有杜康’，他们都把‘愁’和‘酒’联系在一起。他们喝酒决不是为了嘴馋。”
众生笑，我不失时机地补充：“陶渊明十三年的仕宦生活，是他为实现‘大济苍生’的理想抱负而不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年，心中的抑郁难以述说，惟有借酒麻醉。”
学生又说，“陶渊明的晚年，生活越来越贫困，有的朋友主动送钱周济他，不过他接受周济是有原则的，有资料说，宋文帝元嘉元年，江州刺史檀道济亲自到他家访问，当时他又病又饿好些天，起不了床，檀道济劝他：‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?’他说：‘潜也何敢望贤，志不及也。’ 檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。我想，他能不为五斗米折腰，固穷守节二十二年，怎会是一个无尊严的人，他接受酒肯定是有原则的，当对方是真心相邀，他就不虚假客套，正是他为人坦率的性格。”
学生兴趣愈来愈浓：“亲友真心请客，五柳先生就毫不客气的饮酒，而且喝醉方休，不和别人虚情客套。这是五柳先生的不拘小节、性情豪爽的体现，他把世俗的礼教置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人，而决不是他的不礼貌，我觉得我们那天提出‘他贪喝懒做，无自尊，不礼貌’的问题，就像朱自清先生的父亲爬过栅栏买橘子就给他戴顶不遵守交通规则的“帽子”同样，看问题的视角是错误的。”
“‘短褐穿结，箪瓢屡空’是五柳先生的生活实录，他‘种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归’，怎能说他懒惰，造成他贫困的是社会原因。他为国为民愁，一个读书人为了节操，安于贫穷，更是一种难能可贵的‘陶渊明精神’，我对他的安贫乐道理解更透彻了。”
……
《五柳先生传》的课堂因一个同学的笑语及疑问，呈现一个断裂，对五柳先生的品性理解相对简单、幼稚，并出现偏离。教师通过引导，让学生查寻资料，并做积极思考，更深入更透彻地理解了以陶渊明为代表的隐者的心境与志趣，较好的完成了教学任务，并利于学生的持续发展。
教学是在探究中发展的，我觉得这样的课堂尝试是有价值的，并有几个方面值得思考：
一、 珍视学生“偏颇性”的观点
《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为``````要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，如《皇帝的新装》中学生从“爱美之心，人皆有之”的角度肯定皇帝，《渔夫的故事》中学生从“诚实”的品质角度肯定魔鬼，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。教师真正用好每一篇文章，要深入探究一篇文章中人物的思想感情和精神风貌，就离不开纵、横两方面进行印证。在教学中以教材为触发点，比较、迁移、提升，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
二、 教师应有良好的教学品质
语文教学“一池静水”，毫无波澜。索然无味。当课堂出现突如其来的“声音”时，因为不在教师教学设计范围内，教师常常含糊其辞，或不予理睬，于漪老师分析过原因：一是自己有知晓，说出来有不方便之处，免得节外生枝，还是不说为好;二是自己本来就不清楚，课前忽略了，未深思熟虑，学生陡然一问，且不说回答是否准确，是否科学，有时连自圆其说都难以做到。”我在《五柳先生传》的课堂上就是属于第二种情况，陶渊明在这篇自传就隐含其“安贫乐道”“率真放达”“淡泊名利”的志趣，从没怀疑过其他。当“问题”出现时，教师就应表现良好的教学品质，知之为知之，不知为不知，切不可蒙学生或随便应和，而应积极地找准“入口”，给教师自己，也学生足够的时间，宽裕的空间，以利于更好地探其究竟。
三、 惟有读书，才让教学之路更加宽畅
《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，于是课堂上常有矛盾生成，学生会挑起“认知冲突”，向教师的“标准”发起“挑战”。《课标》也提出“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。
11、古文教学活动化的几点思考──《岳阳楼记》教学反思
古文教学是中学语文教学的一大难题。向来被老师和学生都认为是最枯燥的学习内容。但是，在进入语文新课程教育以后，我对自己的古文教学方式和手段做了很大改革，变过去一味的老师传授为交给学生自主品味、合作探讨、归纳总结。在轻松、愉快的活动中，感悟古代优秀作品的美，学习古人积极向上的思想和丰富复杂的感情，培养了学生自觉学习古文的习惯，提高了他们阅读古文的兴趣，效果是非常明显的，特别是我今天在上完初中阶段篇幅较长、内容最丰富、思想性很强的名篇《岳阳楼记》之后，我对自己的改革措施，有一种难以名状的成就感。为此，把自己的教学后记书写出来，谈几点认识和思考，与大家一起分享。
１、以自主学习为主，小组活动为辅：
古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。
２、分层次活动，要明确活动的方式：
在自主学习和与小组讨论交流之前，得正确划分每个小组的成员结构，要兼顾好、中、差的学生进行合作。必须让学生明确自己的合作对象，对自己组内的成员有信心和信任感。能够在组内找到自己学习的帮手。特别是组长的作用不可忽视。在古文学习中，组员的帮助效果很好，他们自己主动了解和学懂一遍的东西，比老师讲三遍还管用。因此，我把全班分成了九个组，每组６～７个人，不同水平的学生都有，让他们都能感觉到自己在组内的作用。阅读古文的时候，主动找到读得好的同学，先听自己读一遍，再听别人读一遍，相互补充和矫正。整个学习活动过程中，每个人都有主动合作的意识和自己合作的对象，还有具体可行的交流方式。每当我看见他们在真正用心讨论和思考不懂的问题的时候，我感到很轻松，也很满意；当他们把自己的问题总结起来交给我的时候，我又觉得他们到了真正需要我的时候了。我以前很羡慕像魏书生之类的教育家们那么愉快、轻松的教育方式，今天我也开始尝试，也体会到了什么是真正的“教懒书”。
３、合作学习是要相互促进，达到合作的目的，而不是对别人的依赖：
新课程理念之一就是要开放教学空间和时间，放松学生的课堂气氛，达到教学相长的目的。给学生提供合作的机会和搞活活动的方式。但是难免有些学生在合作过程中，产生对其他同学的依赖性。因此，老师在上课时要对合作讨论有明确的要求和合作探讨的具体任务。不是盲目的一阵热闹和喧哗，更不是人云亦云的敷衍，特别对少数不动脑筋，依赖性很强的学生，老师要单独提问和督促。像我在教学《岳阳楼记》的朗读和翻译时，就特意让那些不爱发言的人，站起来读给大家听，或者写给大家看，让每个人都能在有限的时间里发挥自己的作用，体会到自己在组内的存在价值。许多学生从过去不敢读、不敢写，到主动上台，而且表现很不错。甚至加强了小组成员的集体荣誉感，一个人读得不好，其他同学也很着急，大胆地上台为他纠正，形成了一种很良性的竞争意识。
４、活动要有明确的评价过程：
我曾经听过很多节古文教学公开课，对老师们富有个性的教学方法也颇为赞叹。但是我总结起来，老是感到缺少了一个环节，就是对课堂教学的多方位、多角度评价。主要还是老师一个人说了算。在课堂教学过程中，我们强调过程性评价。这也是新课程崭新的教学思想。不能只重视那个考试后的结果，不要忽略了在整个学习活动过程中，对学生表现的有效评价。有评价才有认识，有认识才能明是非、明得失。在谈到对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解时，我提出了两个问，一是：请同学们站在范仲淹生活的时代，对这句话进行理解；二是：请大家站在我们今天的时代，谈谈你对这句话的评价。目的就是让学生要通过对这篇文章的学习，培养正确的苦乐观。结果学生的交流和发言是多么的丰富，特别谈到了：我们也许不能对国家有多大的忧患，但我们可以对自己的家庭、对自己的班集体“先忧后乐”。我觉得他们的发言真正有了属于自己思考的东西，但我不作评价，而是让同学相互评说，自评、互评、师评、生评相结合，课堂气氛非常活跃，学习风气异常浓厚。当然这样的过程评价手段的采用也是多种多样的，因课堂内容和班级情况而异。
以上是我在教学《岳阳楼记》后的几点反思，其实这些方式也完全可以运用于语文教学的不同领域，不同阶段。只要能达到提高语文教学效果的真正目的，又何乐而不为呢？
12、注意文言课文的积极因素和消极因素──《岳阳楼记》教学反思
《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。
教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。