1、赏析:四时田园杂兴教学教学反思
《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耕田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
注释：
（1）杂兴：各种感受。
（2）童孙：孩子们。
（3）未解：不知道。
（4）供：参加。
（5）傍：靠近。
赏析：
《四时田园杂兴》是“南宋四大家”之一的范成大的代表作品。范成大六十一岁时，在石湖养病期间写下了六十篇田园诗，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，各十二首，总题“四时田园杂兴”。
诗篇把农民的勤劳，淳朴的美德通过儿童天真活泼的举动不经意地展现，更显童趣盎然。第一句用昼和夜对比，向我们展开一幅乡村男女耕田、绩麻，日夜忙碌的画图——白天男人们下田去除草，晚上妇女们在家里搓麻线。第二句笔锋一转，孩子们天真烂漫，不懂得耕田纺织，但看着父母忙忙碌碌，却甚觉有趣，也不肯闲着，也在茂盛成荫的桑树地下学着种瓜。全诗描写了农村男女日夜劳碌紧张的劳动生活，表现了儿童的天真可爱，热爱劳动的品质。语言通俗浅显，没有刻意追求的痕迹，文笔清新轻巧，生动自然，犹如信手拈来。犹如一幅生动的农村风俗长卷，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《四时田园杂兴》,古诗词三首，希望对你有帮助！
2、赏析:九月九日忆山东兄弟案例反思教学
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九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
1．九月九日：指农历九月九日重阳节。
2．忆：想念。
3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。
4．异乡：他乡、外乡。
5．为异客：作他乡的客人。
6．逢：遇。
7．倍：格外。
8．登高：古有重阳节登高的风俗。
9．茱萸（zhū yú ）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
王维（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著名诗人。
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3、赏析:夜书所见案例反思教学
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夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
①萧萧：风声。梧：梧桐树。
②客情：旅客思乡之情。
③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。
④篱落：篱笆。
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
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4、赏析:独坐敬亭山教学反思
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独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
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5、赏析:望洞庭教学反思
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《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：
第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？
查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：
一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。
二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为平声。
三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。
第二、“镜未磨”究竟应作和解释？
对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。
第三、“青螺”究竟是何物？
最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。
为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。
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6、赏析:四时田园杂兴教学教学反思
《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耕田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
注释：
（1）杂兴：各种感受。
（2）童孙：孩子们。
（3）未解：不知道。
（4）供：参加。
（5）傍：靠近。
赏析：
《四时田园杂兴》是“南宋四大家”之一的范成大的代表作品。范成大六十一岁时，在石湖养病期间写下了六十篇田园诗，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，各十二首，总题“四时田园杂兴”。
诗篇把农民的勤劳，淳朴的美德通过儿童天真活泼的举动不经意地展现，更显童趣盎然。第一句用昼和夜对比，向我们展开一幅乡村男女耕田、绩麻，日夜忙碌的画图——白天男人们下田去除草，晚上妇女们在家里搓麻线。第二句笔锋一转，孩子们天真烂漫，不懂得耕田纺织，但看着父母忙忙碌碌，却甚觉有趣，也不肯闲着，也在茂盛成荫的桑树地下学着种瓜。全诗描写了农村男女日夜劳碌紧张的劳动生活，表现了儿童的天真可爱，热爱劳动的品质。语言通俗浅显，没有刻意追求的痕迹，文笔清新轻巧，生动自然，犹如信手拈来。犹如一幅生动的农村风俗长卷，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。
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7、赏析:乡村四月教学教学反思
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乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
【注释】
①子规——布谷鸟。
②才了——刚刚做完。
【译文】
一条小河中流淌在碧绿的山间，
细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。
乡村四月里人们是多么忙碌，
才侍弄完蚕桑又开始了插田。
【赏析】
这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
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8、01窃读记教学片段赏析:品味窃读的滋味教学反思
师：作者说“我很快乐，也很惧怕－-这种窃读的滋味”。这种滋味好受吗？请结合你画出的描写动作和心理活动的语句来说说自己的体会。
生：我从作者的动作中体会到窃读是快乐的。放学后“急匆匆地赶”，“跨进店门，踮起脚尖，从大人腋下钻过去”，“总算挤到里边来了”，“急切地寻找”，都说明了她特别想读到这本书。能读到自己这么喜欢的书，当然是快乐的。我在读到自己盼望已久的书时，就特别快乐。
生：我从这些动作中倒觉得窃读实在是太累了，而且她要一直站着，站得腿都酸了，脚也麻了。
师：同学们从同样的语句中读出了不同的感受，就应该这样读书。窃读的滋味还有哪些？
生：还有她放学后就来了，一直读了两个多钟头，多饿呀。
生：我也觉得这种窃读的滋味并不好受，因为她还一直提心吊胆。你看，她要把自己隐藏起来，贴在一个大人身边，假装是他的小妹妹或小女儿。万一那个人很烦，该多尴尬呀！还要察颜观色，一本书要到几家书店才读完。
生：还有，虽然下雨天能有个充足的理由在书店待下去，可她也不能专心读书，还要装着皱起眉头，不时望着街心。多累呀！
师：是啊，又忧又惧，又累又饿，这种窃读的滋味真是令人难以忍受。可作者还是乐此不疲，快乐又从何而来呢？请同学们再次认真读课文，找一找深层次的原因。
生：“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放加书架。”作者明明什么也没吃，却咽了一口唾沫，她从书中一定收获了许多知识和智慧，心里非常高兴。我觉得这就是她感到快乐的源泉。
师：是呀，这种精神的满足不仅快乐，而且幸福。所以她说“脚站得有些麻木，但我却浑身轻松。”
生：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”她的老师说读书能使人成长，那么作者在窃读时读了那么多书，我觉得她会比自己的同学更加聪明，更加成熟。
师：是的，读书不仅仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且会使一个人成长起来。从你们的体会中，我不仅感受到了窃读那五味俱全的滋味，而且领悟了读书的真谛。下面就来有感情地读读课文，进一步感受作者对读书的热爱和求知的渴望。
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9、03走遍天下书为侣教学片段赏析:领悟表达方法教学反思
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领悟表达方法
师：作者是如何说明自己只带一本书上路的原因的？你有什么感受？
生：作者说总能从一本书中发现新东西，不管看过多少遍。我一本书读两遍的时候都很少，也应该像作者一样从不同角度反复读书，有新的收获。
生：我感到作者特别喜爱书，而且会阅读。
师：正像同学们说的，作者对书有着深厚的感情。那么，作者是如何生动具体地表达自己的这种情感的呢？
生：（再次默读课文）我觉得作者通过一个假设的情境，而且用了非常确切的比喻，把自己爱书的情感表达出来的。
师：那么哪些比喻给你留下的印象最深？
生：作者把书比喻为家。提到家总让人感到温馨和留恋，而且家每天都回，谁也离不开，写出了对书的喜爱犹如爱家一样。读自己喜爱的书，就是回自己温暖的家。
生：作者将书比喻为家，不仅表达喜爱之情，还说明家从不同角度去看，会发现不同的美，来说明一本书值得反复去读。
师：看来同学们体会到了这个比喻的生动与贴切。正是“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。还有哪些比喻让你印象深刻呢？
生：作者还将书比喻为朋友。朋友，是孤单寂寞时的陪伴，在你难过时总能给你安慰，还能给你快乐，给你许多新鲜的东西。谁不愿意与朋友在一起呢。这个比喻太好了！
生：作者还将书比喻为一处随时想去就去的故地。这种比喻还是我第一次读到。随时想去就去，也就是打开自己喜爱的书就开始阅读，那么简单地就开始了故地重游。这个比喻真形象。
师：体会得不错。希望大家别冷落了自己喜爱的书，经常故地重游。
生：还有，作者将书看作伴侣。《走遍天下书为侣》，也就是在生命中时刻陪伴，能够共担风雨，分享喜怒哀乐，特别亲密。更能表达出作者对书的喜爱。
师：的确，一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰藉；不仅能让你深思，还能给你启示。好书，是智者，是良师，是诤友，也是伴侣。
正是这些贴切的比喻，充分地表达出作者的爱书之情，读书之法。其实关于书的比喻有很多，高尔基也曾说过，“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上”。你读过这样的句子吗？或者结合你自己的体验，也试着来说一说这样的句子。
生：鲁迅说“书是营养面包”。
生：莎士比亚说，“书籍是全世界的营养品。”
生：书是人类进步的阶梯。
生：读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。
生：读一本书，有时是一次秘密的旅行。
生：读书，就是自由的梦。
生：读书，是精神上的补钙。
……
师：老师也送大家一句，“爱书吧，它是你飞翔的翅膀”。下面就让我们把自己喜欢的段落背诵并抄写下来。
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10、高中语文教学反思:反思我的语文教学
从教以来，对自己所从事的语文教学，还确实没有比较系统深刻地做过思考。趁这次机会，静下心来，做一个梳理，为今后的语文教学提供一个坐标，以供参考。竹每生长一节，都要做一次总结。我想教学也应是如此吧。
以下是我在语文教学上的一些感受：
一，在语文教学中过多地强调了技巧，忽略了学生语文素养的形成和提高。
在和学生谈及学习语文的感受时，我发现，学生的观点十分相似。学生往往会说只学会了做题。学习教学走到这步境地，我分析有两种原因：其一，对语文学科的重要性认识不够。语文是基础学科，是工具性学科，学好语文会促进其它学科的学习，但语文学科的重要性远非如此。其二，困于语文高考的试卷模式。学习语文，就是在学习表达能力，其中包括口头表达能力和书面表达能力。长时间地在字、词、句中转悠，这样学生的表达能力怎会提高呢？
二，注重课堂授课的收效，忽略了对学生的预习，复习的监督和检测。
学习过程，在很大程度上其实就是学生自主学习的过程。而现今学生学习的最大特点就是被动接受，因而对他们自主学习的引导就显得特别困难，一段时间的努力不见成效，就放弃尝试，回到老路上去，驾轻就熟，我往往就在这样的心理驱使下，放松了对学生自主学习过程的指导和监督。然后，还是“吃力不讨好”地灌输，课堂教学改革的尝试浅谈辄止，课后的全程指导和检测的原有规定形同虚设。
我想今后还要坚持预习和复习的检查和检测，让学生在预习、复习以及课堂学习这几个环节上能环环相扣，进一步培养学生的学习责任感，真正做到自主学习。
当然，培养学生学习的自主意识，仅仅做到这一点，是远远不够的，我愿意在实践中继续探索。
三，过多地突出了自己的预设意旨，忽略了学生本身感受语文的特点和差异。
反思我的语文课堂，很多情况下存在着喧宾夺主的现象，我总是自觉和不自觉地体现着主角身份，要了解学生的状况，总是满足于课堂上的几个活跃分子的反应，依赖于课后跟学生的单独交流，其实，自己知道课堂上的那种交流是任课后怎么弥补都无法达到的效果。要让每一个学生的心真正地动起来，而不至于使学生陷入“热闹是他们的，而我什么也没有”的窘境。我想从以下几个方面入手，做点尝试。
1、选取课文中的要素，创设情境。
第斯多惠曾经说过：教学艺术不在于传授而在于激励和鼓舞。而创设情境则便是为了激励，以达到“润物细无声”的效果。
一篇文章要讲的东西太多了，而一节课的时间有限，不可能面面俱到，所以我们每节课都要有所取舍，抓住一些关键性的要素，运用各种条件和手段，创设情境地，使每节课都有亮点，每节课都有高潮。
心理学家告诉我们：当人的心理处于兴奋状态时，工作效率特别高。而兴趣是学习的先导，只有有兴趣，课堂上学习才会兴奋起来，才会乐学，才会有成效。创设情境，试着把每一位学生的情感都调动起来，有那么几节课，我也确实体验到学生难得的兴奋。刚接触语文时，学生们面对的信息是陌生的，我们只有将那些陌生的信息与一些学生熟悉的形象可感的东西加以联想、比较，他们的心理才会相融而欣然接受。在这过程中，学生通过联想、想象，积极参与，然后再给他们自由表达的机会，他们的好奇心和探究欲就自然而然地被调动了起来。
2，深化认识，净化心灵，将知识更新转化为智慧。
年轻，这点使我更有利于和学生沟通，多年的学习经验及切身体会告诉我，教育为学生提供了获取知识的方式和渠道，但仅仅让学生掌握知识远不是教育的目的，教育的理想在于将一个孩子的知识转化为智慧，推动他们去体验人生、去关注了解社会，从而构建起一个现代人所应有的价值观，而这一切的获得是不能强迫的，是不能靠教师灌输的，只能让他们在平等的有被人欣赏和关爱的温暖和幸福中获取，“话需通俗方传远，语必关风始动人”，我们只有关注学生的生活实际，把握他们的主体情绪和心进脉搏，通过点拨和引导，才能让他们的心动起来，在对真善美的领悟中化解思维疙瘩，解除心理障碍。
总之，语文教学影响着其他学科的学习，也影响着一个学生整个人今后的发展。高中语文教学旨在使学生养成自主读书的习惯，使其具备最起码的表达能力，进而为学生整个人生的健康发展奠定最坚实的基础，为学生人文素养的形成开启一扇成