1、《巴黎圣母院》导读(人教版高一必修教案设计)
一、内容提要：
1482年巴黎圣母院居住着道貌岸然的副主教弗罗洛和敲钟的畸形人卡西莫多。内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱上了弗比斯。满怀嫉妒的副主教趁他们幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯梅拉达。她因而被判死刑，在临刑时被暗中爱慕她的卡西莫多救出，被安顿在圣母院内避难，但弗罗洛唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定逮捕她。巴黎下层社会的好汉们前来营救，却被敲钟人误以为是官兵来抓她并拼命抵抗。国王路易十一调兵攻打圣母院，上下夹击。一场混战中弗罗洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒绝，弗罗洛便把她交给官兵。卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的副主教从高高的楼顶上推下摔死，自己找到少女的尸体，躺在公墓里与她一齐死去。
二、故事梗概
1482年1月6日，这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。因为这一天具有双重意义，既是主显节，又是愚人节。所以，全巴黎城从早到晚，都沉浸在极其欢乐的气氛之中。
愚人节，人们可以恣意笑乐。这一天，人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。那么可想而知，巴黎市民该是怎样狂欢了。人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。
当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。
在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了!”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛。这人从小就受到教会的教育，因而对宗教信仰十分虔诚，并有着强烈的求知欲。这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。他的性情孤僻，平时寡言少语，蛰居斗室，清贫而严肃，研究炼金术，回避一切世俗的欢乐与享受。因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子，这也许是他那不平常的经历带给他的。在弗罗洛18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面热忱地照顾弟弟。他的仁慈，他的博学，使他在宗教界有很高的威望。
弗罗洛向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。自从他发现了在广场上翩翩起舞的爱斯梅拉达之后，整日心神不安。爱斯梅拉达那无双的美貌，撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了自己克制自己的能力。弗罗洛也知道他的这种感情会给他带来不可收拾的局面，但是他无论如何也放不下这件事，忘不了那吉普赛少女。最后，他觉得一是千方百计地占有她，一是置她于死地，他得不到，别人也休想得到她。只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。
在广场一角的荷兰塔内，隐修女居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快走，爱斯梅拉达深为隐修女的诅咒感到惊骇和不安。
当愚人之友会的会员抬着卡西莫多来到广场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王，而当得意洋洋的卡西莫多一眼见到弗罗洛时却又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸形儿的卡西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前，副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名卡西莫多。卡西莫多惭惭懂事，对弗罗洛感恩戴德，惟命是从。
傍晚时分，愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了节日广场。她行至广场旁的小巷，受命于弗罗洛的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。就在这时，国王的近卫弓箭队队长弗比斯带领他的士兵途经附近，闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。
“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人……他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的脸色因为见到她而开朗了。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。时间一分一秒地过去了，甘果瓦性命难保。善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅哈尔达只供他食宿，不准他近身。
第二天，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当卡西莫多在人丛中看见了弗罗洛时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑台上被绑的卡西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝!”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边。人们看到卡西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是卡西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了。惟有荷兰塔里的隐修女见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。卡西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，卡西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在卡西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。
爱斯梅拉达自从被弓箭队队长弗比斯搭救后，一直念念不忘这位年轻英俊的军官。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。有一天弗比斯在未婚妻家的阳台上看见爱斯梅拉达在街上跳舞，发现她漂亮迷人，便约她幽会。不料这件事被副主教弗罗洛知道了，他不由地燃起了妒恨之火，身穿黑衣，跟踪这对年轻人，直到他们幽会的小旅店，然后藏在阁楼里，正当这对男女倾诉衷情时，弗罗洛举起匕首，刺伤了弗比斯，然后迅速溜走了，爱斯梅拉达惊恐地晕了过去。当她醒来时，周围是一群士兵，人们都说她是一个女巫，要把军官刺死。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了。
宗教法庭审判爱斯梅拉达，一口咬定是女巫爱斯梅拉达驱使黑衣魔鬼刺杀军官，爱斯梅拉达被屈打招认，法庭判处她绞刑。她被送进冰冷潮湿的牢房，忽然，牢房的铁门打开，身穿袈裟的弗罗洛秘密地来到地牢，他跪在爱斯梅拉达的面前，坦白了是自己杀害的弗比斯，毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。为了自己的名誉，他不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，卡西莫多出于对爱斯梅拉达的感激之情，从刑场上将她救出，抢进了圣母院。圣母院是个不受法律管辖的“圣地”。在圣母院里，卡西莫多怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情，无微不至地照顾和保护她，愿为她赴汤蹈火。他发现爱斯梅拉达想见弗比斯，便自告奋勇地去找他，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对卡西莫多，不屑一顾，策马远去。副主教的几次不怀好意的企图也都因卡西莫多的保护而遭到失败。
教会和皇家对爱斯梅拉达在圣母院避难，十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言爱斯梅拉达是女巫，亵渎教堂圣地，法庭也不顾圣地的避难权，要逮捕爱斯梅拉达。巴黎的流浪人、乞丐闻讯后，在克洛潘率领下纷纷赶来攻打圣母院，准备把爱斯梅拉达救出。不明的卡西莫多以为他们是来加害爱斯梅拉达的，便拼死抵抗。国王路易十一从窗口看见一片火光，以为是巴黎市民起来反对与他分庭抗礼的法官府，暗自幸灾乐祸。但当消息传来是流浪汉、乞丐在攻打巴黎圣母院时，他便露出狰狞的面目，立即下令镇压群众，绞死“女巫”。流浪汉、乞丐们在圣母院前尸横遍地，血流成河。
混战之际，弗罗洛利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，说服了甘果瓦，让他去劝说爱斯梅拉达，悄悄地跟着伪装起来的弗罗洛，从圣母院后门溜出来，然后渡河逃离了险地。弗罗洛占有爱斯梅拉达的淫心不死，他把爱斯梅拉达带到格雷沃广场的绞架前，威胁她，要她顺从自己。爱斯梅拉达宁死不屈。弗罗洛无计可施，狂怒之下，将她暂时交给隐居在广场旁边的隐修女居第尔，自己去叫官兵，谁知道这位隐修女就是爱斯梅拉达的亲生母亲，她从姑娘胸前挂的小鞋上认出自己的女儿，悲喜交集。这时官兵赶到，母亲虽竭力搭救女儿，但被刽子手一脚踢倒，头触石头而身亡。爱斯梅拉被送上绞架，当绞索套在她的脖颈上的时候，弗罗洛得意了，他躲在教堂楼顶，发出一阵狰狞的狂笑。卡西莫多早认清弗罗洛的真面目了，他一怒之下，把弗罗洛从高高的楼顶推了下去，活活摔死。
第二天，卡西莫多失踪了。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是一位畸形的男人尸骨，一具是一个少女尸骨。奇怪的是他们拥抱在一起，当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。
三、主要人物
《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克罗德•弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。
爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻;当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。
爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。
爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架，不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。
副主教克罗德•弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟;他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。
卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。
《巴黎圣母院》中还有两个特色人物，一个是弗比斯，皇家卫队队长，徒有华丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
四.、主题思想
小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。
五、艺术特点
《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。
1.离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想。
作者写的是15世纪的巴黎，小说的情节神秘莫测富于戏剧性，作者极尽夸张虚构之能事。法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯梅拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般地与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯梅拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯梅拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。这种想象丰富、曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性。小说中夸张的情节也很多。耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声;他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。
小说的情节充满了奇特的想象，关于圣迹区的描写，关于弗罗洛化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜，小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。
雨果通过对环境、情节、人物描写的丰富想象，自由而充分抒发了他的爱憎感情，热切地倾诉了作者对美好未来的无限向往。
2.多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。
雨果早就阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王;两个法庭，两种审判;两个社会，两种场面;两组人物，两种命运的鲜明对照，突出了作品反封建、反教会的主题。
首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
接着，作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧;宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上。这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。与弗罗洛相反，敲钟人卡西莫多虽然外形十分丑陋，而内心纯真、懂得真正的爱，心灵是美的。他的形象在作品中逐渐由丑变美，由矮小变为高大，人们也从嫌弃变得喜爱他、崇敬他了。他代表了处于社会底层、地位卑微的广大人民，他闪光的心灵正是作者心目中善与美的象征。与卡西莫多对照的人物还有虚情假意，玩弄爱斯梅拉达感情的弓箭队长弗比斯，他相貌漂亮、体态健美、衣着华贵，如同太阳一般，但其内心却极其肮脏卑鄙，同样是一个丑恶的人。作品中除了安排善恶两组人物的对照外，还安排了正面人物与正面人物之间的对照，爱斯梅拉达和卡西莫多，在形体上是美与丑的对比，爱斯梅拉达美丽出众，卡西莫多则是奇丑无比。然而，两个人的心灵却又是那么自然无瑕。同样，在反面人物之间，弗罗洛的忧郁、阴沉与弗比斯的欢乐、明快也形成相互对照，他们两个人形体上或严肃、或漂亮，然而他们衣冠楚楚的体态下都包藏着肮脏罪恶的心灵。
另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵。她是一个清白无瑕、美丽善良、天真热情、坦率开朗的少女，她能歌善舞，多才多艺。她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，至死还保持着对负心的弗比斯的爱情。对于别人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗罗洛的淫威面前她勇于抗争，宁死不屈。她的悲剧完全是封建王朝和教会的迫害造成的。她的形象鲜亮耀眼，是雨果笔下刻画的最美好的形象。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
六、雨果的生平与创作
维克多•雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生曲折复杂，度过了19世纪六分之五的时间。目睹了拿破仑帝国的兴衰、波旁王朝的两次复辟、第二帝国的建立与崩溃以及第三共和国的建立。随着历史的进程，他创作了大量的诗歌、戏剧、小说和理论著作，反映了19世纪法国的重大历史进程和文学斗争，在法国和世界文学史上占有重要地位。
1802年2月26日雨果生于法国贝尚松。父亲是平民出身，在大革命时期参加革命军，在拿破仑时期曾转战南欧，得过将军头衔。母亲是波旁王朝的拥护者，对年轻的雨果影响颇深。刚涉入文坛的雨果在政治信仰上是保守的，拥护波旁王朝，反对拿破仑。他曾在《读书乐》一诗中辱骂拿破仑是“蹂躏世界的暴君”，因此他多次获得路易十八给予的奖励和荣誉。
1824年查理十世上台后推行的愈来愈的政策与雨果追求的理想目标相去太远。人民的不满，自由主义思想日趋高涨，使雨果的政治态度开始有了转变。1827年，他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题，同年，他发表的著名的浪漫主义理论文献《<克伦威尔>》序言》，猛烈地抨击了古典主义的盲目仿古的清规戒律，主张自然中存在一切，无论是丑还是美的崇高的，都可以成为艺术题材，并提出了美丑对照的审美原则，从而使这篇《序言》成为浪漫主义文学运动的宣言。《序言》的发表在社会上引起了强烈反响，并使雨果成为浪漫主义文学运动的领袖。随后发表了包括戏剧《欧那尼》、诗集《东方集》《秋叶集》在内的一大批具有明显浪漫主义色彩的剧本、诗歌和小说，充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年，雨果完成了他的第一部长篇小说《巴黎圣母院》的创作。这部小说把浪漫主义文艺观扩大到长篇小说领域，被誉为浪漫主义的代表作品，受到法国人民的珍爱，也赢得了世界读者的赞赏。
七月王朝建立后，对现实的妥协换来了雨果仕途上的顺利，当上了法兰西学士院的院士，成了议会中民主派的主要成员。
1848年的欧洲大革命震醒了雨果，使他的思想逐渐转变，坚定地站到共和的立场上来。1851年12月2日，路易•波拿巴发动政变，给自己带上了王冠。雨果反对他的独裁专制，并参加了共和党人的起义。起义失败，雨果遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。
流亡期间，雨果始终不妥协，坚决反对拿破仑三世的独裁统治。文学创作也随之出现一个新高潮，他的许多著名作品都产生在这个时期。1852年他出版了辛辣嘲笑拿破仑三世的小册子《小拿破仑》，并写成了揭露政变过程的《一个罪行的始末》。1853年发表了政治讽刺诗集《惩罚集》，表达了共和政体必胜的信念，抨击了拿破仑三世的独裁政权。诗集很快就被秘密传到法国，引起巨大的反响。长篇小说是雨果流亡期间的突出成就。脍炙人口的《悲惨世界》(1862)、《海上劳工》(1866)、《笑面人》(1869)都是这一时期创作的。其中，《悲惨世界》是一部现实主义与浪漫主义相结合的艺术珍品，被人们誉为杰出的史诗性文学巨著。
1870年，拿破仑三世垮台后，雨果终于结束了流亡生活回到了巴黎。晚年仍旧积极参加政治活动。在普法战争中，他站在爱国主义立场上积极投入反侵略斗争。创作了一些反映人民斗争的重要作品，如诗集《凶年集》(1872)，小说《九三年》(1874)等。
雨果文学生涯达60年之久，一生为民主和和平而斗争。他的创作是人类的宝贵文学遗产。他的鲜明的贯穿着人道主义激情和浪漫主义色彩的小说，对后来的作家产生了深远的影响。
七、创作时代背景
《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。
1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立;人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。
十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。
1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。
1831年《巴黎圣母院》的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。
2、12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)(人教版高一必修)
12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)
教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。
2、朗读断句，讲述课文故事梗概。
3、积累文言常见的字词和句式;翻译文句。
4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。
学法指导：
1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。
2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。
3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。
4、思考探讨塑造人物的方法。
教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。
教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
课时安排3课时
第一课时
教学过程：
一、导入课堂：
汉代的“苏武牧羊”故事广为传颂，千百年来，苏武已成为一名伟大的爱国英雄定格在人们心中，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，表现出崇高而又令人震撼的民族气节，有民歌《苏武牧羊》唱道：
苏武留胡节不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁;任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
下面，我们走进苏武，认识苏武，敬仰苏武。板书《苏武传》。
二、快速阅读人教版配发资料《第二课堂》(第99页)和课文注释①，介绍作者、作品和背景。学生介绍，然后明确。
1.作者简介：班固(32—92)，我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。后来继承父志，在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”，终完成《汉书》写作。
2.简介《汉书》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二纪、七十传、八表、十志，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
3、苏武出使背景：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
三、朗读课文，熟悉内容。鉴于学生的文言文朗读能力较弱，课堂自读或教读非常必要。朗读中重点注意把握：
1、校正字音
①稍迁至栘中厩(jiù)监;②数(shuò)通使相窥(kuī)观;
③以状语(yù)武;④既至匈奴，置币遗(wèi)单于;
⑤后随浞野侯没(mò)胡中;⑥阴相与谋，劫单于母阏氏(yānzhī)归汉;
⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：课本注音“yún”有误。煴，有二音，读yūn意为“微火”，读yùn意同“熨”);⑧拥众数万，马畜(chù)弥山;⑨故使陵来说(shuì)足下;⑩何以汝为(wéi)见;⑾子卿尚复谁为(wèi)乎。
2、注意断句：
乃遣武/以中郎将/使持节/送匈奴使留在汉者
会/缑王与长水虞常等/谋反(于)匈奴中。
阴/相与谋/劫单于母阏氏/归汉
常/能为汉/伏弩射杀之
幸蒙/其赏赐
虞常等七十余人/欲发，其一人/夜亡
单于使卫律/召武受辞
自抱持/武
使(汝)/决人死生
(卫)律知/武终不可胁
别/其官属常惠等/各置他所
掘野鼠/去(jǔ)草实/而食之
武与李陵/俱为侍中
大臣亡(wú)罪夷灭者/数十家，安危/不可知，子卿/尚复谁为乎?
后/汉使/复至匈奴，常惠/请其守者与俱
四、通过朗读课文，看看谁能够概括地讲述课文的故事来。
五、理清课文的基本思路。
1.学生标出课文结构层次，指出划分层次的依据。
2.同桌间讨论，概括层次意。
『板书』
↗㈠(1-2)苏武身世，出使背景
苏︳1、(3-4)扣留自杀——义不受辱
武︳㈡备受艰辛2、(5)恐吓——威武不屈利诱——富贵不淫
传︳坚守气节3、(6)逼迫——贫贱不移
︳4、(7-8)劝降——私情不动
↘㈢(9-10)匈汉和亲，苏武得返
本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，还运用插叙，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
六、课后同桌间可以分角色朗读课文，以便把握人物形象。
第二课时
教学过程：
一、同桌二人，借助字词典、课文下注释、《第二课堂(导读)》，解决文言字词句。两人边读边注释边翻译，互相纠正，弄不清的地方问老师。
重点提示：
1、通假字
①不顾恩义，畔主背亲(畔：通“叛”，背叛)
②与旃毛并咽之(旃：通“毡”，毛织品)
③掘野鼠去草实而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)
④空自苦亡人之地(亡：通“无”，没有)
⑤法令亡常(亡：通“无”，没有)
⑥大臣亡罪夷灭者数十家(亡：通“无”，没有)
⑦武父子亡功德(亡：通“无”，没有)
⑧信义安所见乎(见：通“现”，显现)
⑨因泣下霑衿，与武决去(霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别)
⑩前以降及物故(以：通“已”，已经)
2、古今异义
①卧起操持，节旄尽落。 (古义：拿着;今义：料理、筹划)
②皆为陛下所成就。 (古义：提拔。今义：业绩)
③我丈人行也。 (古义：老人、长辈。今义：岳父)
④欲因此时降武。 (古义：趁这时。今义：相当于所以)
⑤独有女弟二人 (古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟)
⑥且陛下春秋高 (古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节)
⑦武等实在 (古义：确实存在。今义：诚实、老实)
⑧稍迁至栘中厩监 (古义：渐渐。今义：稍微)
⑨既至匈奴，置币遗单于 (古义：送给。今义：丢失、落下)
⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 (古义：正当、适逢。今义：聚会、集合)
3、一词多义
重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除(注意总结回顾以前学过的内容)
4、词类活用
A、意动用法
单于壮其节(壮：形容词的意动用法，以……为壮)
屈节辱命 (屈、辱，都是形容词的使动用法，使……屈，使……辱)
诚甘乐之(乐：形容词的意动用法，以……为乐)
B、使动用法
(1)欲因此时降武(降：使动用法，使……投降)
(2)空以身膏草野(膏：使动用法，使……肥沃)
(3)反欲斗两主(斗：使动用法，使……争斗)
C、名词活用等
(1)天雨雪(雨：名词做动词，下)
(2)羝乳乃得归(乳：名词做动词，生子)
(3)杖汉节牧羊(杖：名词做动词，拄着)
(4)武能网纺缴，檠弓弩(网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩)
(5)惠等哭，舆归营(舆：名词做动词，抬)
(6)陵与卫律之罪，上通于天(上：名词做状语，向上)
5.特殊句式：
A、倒置句
(1)送匈奴使留在汉者 (定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”)
(2)为降虏于蛮夷 (状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”)
(3)何以汝为见 (宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”)
(4)子卿尚复谁为乎 (宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”)
(5)何以复加 (介宾倒装句，正常语序“以何复加”)
(6)信义安所见乎(宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”)
(7)大臣亡罪夷灭者数十家(定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家”)
B、判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子，我丈人行也。
C、被动句
(1)见犯乃死，重负国 (2)大臣亡罪夷灭者数十家
二、教师走近学生身边，随时解答学生提出的问题。
第三课时
教学过程
一、导入探究：本文记述了苏武出使匈奴，面对威胁和利诱誓守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，有力地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。
请同学们认真阅读课文主体部分，探究作者是如何刻画人物形象的。
二、问题探究
1.探讨：课文是怎样从环境和细节描写入手来挖掘人物性格特征的?
【精炼提示】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。冰天雪地廪食不至的北海牧羊环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物性格得以淋漓尽致的展示。细节描写，充分表现出苏武不屈的民族气节。
2.探讨：文章记事有详有略，对卫律和李陵劝降部分详细描写，作者为什么要这样处理，有什么用意?
【精炼提示】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，唯有坚守信念才会宁死不屈。
3.研读卫律和李陵对苏武的劝降部分。
①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
②分析卫律、李陵的性格特征，从而感受苏武的人格魅力。
【精炼提示】卫律：卖国求荣、傲慢无礼、阴险狡诈。李陵：与卫律不同，他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不坚定，因一己之私而背叛祖国投靠匈奴。
4.本文里各种人物对苏武起了对比的作用，请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。
(1)张胜：头脑简单，糊涂谋反，事情败露，立即叛变。
苏武：认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸;面对劝降，始终保持气节。
(2)卫律：阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落
(3)李陵：意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧
苏武：忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔
三、总结认识：
1、请用几个最具概括力的词语总结苏武的性格特征，并谈谈你读了此文有什么思想上的新认识。(略)
2、学习了此文，请谈谈你对人物传记写作有什么认识。(略)
四、巩固训练：
课堂完成《高中新教材第二课堂•必修4》(人教版配发)p101-102页练习题。
3、《秋兴八首（一）教案》(人教版高一必修教案设计)
《秋兴八首(其一)》教案
【教学目标】
1、赏析情景交融的艺术特点。
2、感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【教学重难点】
1、体会诗歌中的意象为本文奠定了怎样的基调。
2、赏析情景交融的艺术特点。
【教学步骤】
一、导入新课
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州(今四川奉节)，住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。
二、赏析课文
1、这首诗中描写了哪些景物?表达了怎样的感情?
首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息;阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤。尾联在一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。
此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。
2、结合上一个问题，总结一下这首诗情景交融的特点
全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲;而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽;又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。
3、其他艺术特色
杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋;有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期;“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留;“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。
三、小结主题
这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。
四、关于练习
前人评《秋兴》(其一)前两联“因秋托兴”，后两联“触景伤情”。你认为这种说法有道理吗?你是怎样理解作者的情怀的?
设题意图：引导学生参照古人的评点，加深对诗意的理解，并探寻作者隐藏在“秋兴”后面的思想情感。
参考答案：
这两句是清人仇兆鳌的评语(见《杜诗详注》)，应该说对这首诗的结构和意境的把握是对的，只是言之过于简略。诗的前两联不能理解成仅仅是为了“托兴”服务的，写景本身也很重要;后两联也不能理解为空泛的抒情，诗人还是选取了典型事物，如“丛菊”“孤舟”等作为陪衬。对作者情怀的理解，可参考“课文研讨”部分。
4、《咏怀古迹（其三）》教案设计(人教版高一必修教案设计)
《咏怀古迹(其三)》教案设计
【教学目的】
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】理解寓意，把握主旨。
【教学方法】点拨-研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗?[美貌]知道都是在说谁么?[西施.杨玉环.貂禅.昭君]。不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么?[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗?我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗?还有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹(其三)》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……
二、《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首;
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮;
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀(漂泊之感和思念故乡之情)。
三、整体感知
1.朗读(1)学生单读----指出所读优缺点.
(2)教师范读.
(3)学生集体朗读,注意音调.语速.感情.
2.结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容?请在原文中找出点明主旨的那个词语.(怨恨).
四、赏析诗歌
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
2.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?
【明确】引出歌咏对象昭君。(板书)
3.颔联对仗很工整，怎样对仗的?有何效果?(你能说说这联主要讲了昭君的什么吗?)
“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独!
“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!
“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神(出自清人朱瀚的《杜诗解意》)。
“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书)
4.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧;正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。(板书)
5.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?
【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生.)
【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
板书:首联引出歌咏对象入题
颔联写昭君悲剧的一生铺垫
颈联揭示昭君悲剧根源铺垫
尾联点明昭君之怨高潮
五、作业：朗读、背诵(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情)
5、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
6、《边城》公开课教案（二）(人教版高一必修教案设计)
重庆舞蹈学校教师李媛萍
授课时间：2009-6-13
教学目标：1.学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
2.通过分析心理描写,,培养学生把握人物形象的能力.
教学重点：学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
教学难点：通过分析心理描写，培养学生把握人物形象的能力。
教学过程设计：
一、导入：
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这条路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山村时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。这个女孩有个很好听的名字，叫翠翠。翠翠自幼父母双亡，与靠摆渡为生的祖父相依为命。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。当地船总的儿子天保、傩送两兄弟同时爱上了她，相约在月圆之夜以唱歌来进行爱情的决斗。阴历十四到了，月亮快圆了，我们课文里的故事便从这儿开始了……
二、简介作家作品：
沈从文：现作小说家、散文家、文物研究家，湖南凤凰人。他是我国现代文学史上最多产的作家之一，曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的人创作风格趋向浪漫主义，用写诗歌的抒情笔调来写小说，旨在表现一种优美、健康、自然的人性，《边城》是他这方面的代表作。它讴歌湘西人原始、自然的生命，无声地鞭挞着现代都市人被金钱扭曲的灵魂，寄寓着他“爱”与“美”的人生理想。那些鲜活的文字里，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调，被誉为“田园诗的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。
三、整体感知课文：
1、学生快速浏览全文，四人一组，给各部分命一个耐人寻味的小标题。
2、教者明确：情窦初开——梦与歌——水中望月
四、品味赏析：
爱情降临了，翠翠是如何表现的呢?
(一)请学生阅读课文第一部分，找出反映翠翠心理变化的词语。
教者明确：薄薄的凄凉、忽然哭了起来、神往倾心
教者提问：
1、翠翠心中为什么会有薄薄的凄凉?(请全班同学朗读课文第一段，仔细揣摩，作答。)
教者分析：
黄昏：点明时间。在一个被爱萦绕的人的眼里，黄昏有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨和浪漫;但在一个孤单寂寞的人的眼里，黄昏应是李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”中的黄昏，是马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”中的黄昏，多么令人伤怀!
薄云：用桃花色来形容，颇耐寻味。崔护有诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，美丽的少女，美丽的粉红色，美丽的青春，美丽的爱情。可见桃花色乃爱情的颜色。天空那片红云，就好象翠翠心中那份飘浮不定的爱情，挂在天边，可望而不可及，怎不叫她凄凉!
杜鹃：又叫杜宇、子归、布谷鸟。古人诗中常常出现“杜鹃啼血猿哀鸣”、“一声杜宇春归尽”，是凄凉之声、凄凉之情。
作者用这些景物描写，把一个少女单纯而隐秘的情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。
2、翠翠为什么会忽然哭起来了?
溪边：涌动的溪水，涌动的心事。“流水落花春去也，天上人间!”
暮色：灰蒙蒙，无边无际，最是苍茫，最令人惆怅。
吸烟：光线明明暗暗、若有若无，正像她朦胧的希望，不可知的爱情。
剥剥的敲烟灰：寂静的夜晚，这声音应是十分的鲜明，仿佛就敲在翠翠的心上吧。正是用有声来衬无声，用动来衬静，用成年人的安闲来衬少女的无助。
溪面为暮色所笼罩，翠翠的心也为暮色所笼罩着。感情如闸内之水渐蓄淅满。吸烟的火镰划破了夜色，却使翠翠心中的夜色更浓;那烟杆冷漠地一敲，一下敲开了她心中满溢着孤独与焦虑的潮水的闸门，所以她“忽然哭了起来”。
3、祖父给翠翠讲父母的往事，翠翠为什么听得“神往倾心”?
对母爱的渴求，对母亲的怀念，以及内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。
教者小结：翠翠心中时而有着薄薄的凄凉，时而莫名地哭泣，时而神往倾心于父母的爱情故事，这一切都有表明：爱情，在这个少女的心中萌动了。
(二)在月圆之夜，二老傩送站在渡口对溪高崖上，给翠翠唱了半夜的歌。翠翠在睡梦中受到了歌声的指引，做了一个顶甜顶美的梦。她梦见了什么呢?平时攀折不到的虎耳草为什么轻而易举摘到了?她不知道把这个东西交给谁又说明了什么?为什么她会觉得这个梦顶美顶甜呢?
教者明确：虎耳草，俗称金线荷叶，叶心形，下面紫红色，供观赏。在中国人的心态中，心形的东西是一种爱的寄托和象征。虎耳草，可以说是翠翠爱情的象征。
平时攀折不到的虎耳草轻而易举摘到了，是说明翠翠内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。不知把这个东西交给谁去，又表现出她内心的忐忑不安。
(三)当祖父告诉翠翠事情的真相后，爱情在这个纯洁、羞涩的少女心中悄然绽放。可是，除了等待，翠翠什么也不能做。她等到了吗?请一个同学朗读第71段。
提问：翠翠吹芦管为什么吹不好?听祖父吹，她的心为什么会被吹柔软了?
明确：月光如水，等待的人却没有来。一片草虫的清音复奏，更使她心乱，所以连芦管也吹不好了。在祖父的曲子声中，她寻找着自己爱的梦幻，憧憬着爱的甜美，心像月光般清澈温柔起来。爱情，像羞答答的玫瑰，在她的心底悄然绽放。
教者总结：当爱情来临了，翠翠的内心躁动不安，她热切地期盼着恋人的歌声，渴望着感情的抚慰。她那份纯洁美丽的初恋情怀由朦胧逐渐走向清晰、走向成熟，可是，只有在梦中她才能品尝到爱的温柔甜美。矜持羞涩的个性、一系列或人为或天意的误会，让她只能长久执着地等待……
五.拓展：
翠翠的爱情比起现代都市人的爱情有什么特点?从中你体会到什么样的美?
明确：翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执著，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明;翠翠爱的方式，她在爱情来临时的表现，孕育、脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人性美。
六.人物形象分析：
读完全文，翠翠的形象应该在大家的心中明晰起来了吧。如果要把《边城》拍成电影，请你作一回导演，你打算选一位什么样的演员来扮演翠翠呢?
提示：抓住她的性格特征
明确：天真善良、聪明乖巧、温柔清纯，外表的温婉腼腆和内心和炽热多情异乎寻常地融合在一起，是一个人性美的光辉形象。
七.结束语：
翠翠是美丽的，《边城》同样也是美丽的。阅读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的享受，更有着对我们心灵的滋养与疗补。让我们学会欣赏、学会生活，学会爱。
八.作业：
试着写一段关于翠翠的外貌描写。
附板书：
情窦初开——梦与歌——水中望月
凄凉
哭顶甜顶美柔软
倾心神往
7、雨巷(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
雨巷
教学目标：
1.知识与能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背诵全文。
2.过程与方法：诵读、联想、想象、鉴赏，进行个性化的解读。
3.情感态度与价值观：感受优美朦胧的意境，培养正确的审美观。
教学重点与难点：
解读“丁香”意象，引导学生对本诗情感进行个性化的解读。
教学方法：
诵读、探究
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入：
见过“丁香”吗?丁香有什么特点?(放幻灯片)
二、学生自由联想、想象，结合课文作业四中的诗句，概括“丁香”特点(香、雅、幽、愁等)。学生就作业四中的诗句提问，教师解答。
三、学生自由作答后，教师概括：丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香却不轻佻。丁香是美丽的、高洁的、愁怨三位一体的象征。丁香娇好，但易凋谢。今天，我们要走进一位丁香一样的姑娘，这是怎样的一个形象呢?让我们来读《雨巷》。
四、朗读《雨巷》
五、姑娘是怎么样的一个形象?学生在阅读中归纳
愁怨、哀婉、美丽、高洁、迷茫……
六、讨论：作者是怎样刻画这位姑娘的?
1.借助“丁香”这个意象来刻画这个姑娘。
何为意象?“意”即欣赏者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即审美主体眼中的形象或心中的物象，是主体与客体的统一，有形与无形的统一。
手法：动作、外貌、神态、心情、(正面)
2通过悠长寂寥的雨巷、颓圮的篱墙、冷冷的哀怨和绵绵细雨等环境来渲染“丁香”的特点。(侧面)
学生就诗中不懂的词句提问。比如：太息，飘，油纸伞，雨的哀曲等。然后合作探究，教师点拨。
(1)也许是为诗人的忧郁叹息，也许是为自己的忧郁叹息，也许是为雨巷颓墙叹息，也许是为这个时代叹息，甚至是诗人通过姑娘的眼光为国家命运而发出叹息。(个性化解读)
(2)“飘”不能换成“走”。因为这个姑娘不是真实存在的，是作者想像出来的，想像中的人物是没有重量的;且“飘”与后面的“梦”构成最佳组合。“飘”字生动形象地描写出了诗人幻想中的丁香姑娘飘忽朦胧的特点。所以，诗中有三次用“飘”字描写这位姑娘的行动。
(3)雨的哀曲是这个悲剧的背景音乐，有力地烘托了凄迷悲凉的气氛。这个悲剧是美丽的丁香姑娘从颜色到芬芳，从眼光到惆怅一样一样地在诗人眼前无情地消失，这个音乐恰如其分地表达了诗人此刻内心无以言表的悲哀。这个“雨的哀曲”烘托气氛，渲染诗人的心情。
七、讨论：作者为什么要塑造这么一个形象?探讨主旨
1.姑娘是谁?(个性化解读)
我?理想?姑娘?
2.知人论世：作者，背景介绍
《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年作者才22岁。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约词风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
3.探讨作者的思想感情，姑娘为什么很快消失?(邂逅、虚幻、朦胧又美好的理想的象征)
A、诗人在那个特定年代感到迷茫，找不到出路的一种情绪的反应。
B、爱情诗，即一位情窦初开的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情涟漪。类似《蝶恋花花褪残红》苏词中所表达的情结，“多情却被无情恼”。
C、诗人对理想和美好事物的追求。
教师解读：
“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘———理想。但出现后又象梦中的飘过一样消了，连用她的颜色，芬芳，叹息，惆怅，空留下抒情主人共在雨巷中独自彷徨，孤苦的心情。
八、朗读课文，从中学到了什么?
1.象征手法
2.三美
3.词语的运用
九、背诵全诗
8、《烛之武退秦师》教案（文本分析）(人教版高一必修教案设计)
《烛之武退秦师》课文分析
教学目标
1、感知文章内容，提高归纳概括能力
2、感受烛之武精彩的说辞，学习说话艺术
3、分析人物形象，感知人物丰富的精神世界
4、分析、学习本文的写作特点
(注：一、二点是第一课时的教学目标)
教学重点
烛之武以“言”退秦师，感知人物形象
教学难点
学习说话艺术和写作特色
课时安排两课时
教学过程
第一课时
一、导入
语言的魅力是无限的。“良言一句三冬暖”，这是语言在日常生活中的作用。在外交场合，语言就更重要了。在春秋时期，就有一位老头凭借短短数语，智退数万虎狼之师，救国于危难中。我们来看看是怎么回事。
二、朗读课文，简述故事内容
简述要求：说清事件的起因、经过和结果。
三、细读课文，学习说话艺术
1、看课文题目，烛之武退秦师，烛之武是以什么方式让秦军撤退的?
2、仔细读读烛之武说服秦君的一段，小组讨论，归纳烛之武是从哪些方面入手说服秦君的。
(1)亡郑陪邻(越国以鄙远、邻厚君薄)
(2)舍郑有益(共其乏困)
(3)晋不可信(尝为晋君赐，朝济而夕设版)——简介重耳过郑和晋国背盟
(4)晋将阙秦(欲肆其西封)
3、根据烛之武说的内容，结合背景，想想他为何能让秦君退师?(学生分组讨论，自由发表意见)
说辞方面(层层深入)：
(1)开篇欲扬先抑，以退为进，提出亡郑无益于秦，吸引秦君听完他的说辞。
(2)处处从秦国的利益出发，分析秦“舍郑”、“亡郑”的利弊，动摇秦君。
(3)结合历史与未来，充分利用秦晋矛盾挑拨离间，以历史唤起秦君之痛，以未来发展趋势警醒秦君要提防晋国。
环境：
(1)秦晋貌合神离(发兵理由——简介城濮之战、分开驻军)
(2)各国皆以利益为决策标准，只要能说明亡郑不利于秦即可
(注：在实际教学中，二、三点融合在一起讲)
4、课文中还有两处说辞，一是郑伯说服烛之武使秦，二是晋伯说服子犯不攻击秦国，想想这和烛之武说服秦君有何异同?
同：都主要是从利益角度来说的，打动了对方
异：一委婉，一直言(原因：说话对象不同)
5、小组讨论，如果我们要说服一个人，应注意哪些方面?
(1)态度要好，首先不能让对方反感。
(2)善于根据说服对象和说话环境采用合适的语气。
(3)劝说前要充分了解对方的情况，了解对方的心理，找到突破点。
(4)巧用对比手法，陈述利弊，让对方舍弃原来的想法，接受你的更有利的观点。
(5)学生自主归纳的其他内容
6、应用
(1)孙权袭荆州(公元219年，孙权派吕蒙袭荆州杀关羽)，先主(刘备)大怒，欲讨权。云(赵云)谏曰：“国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗(窃取帝位)，当因(顺应)众心，早图关中(泛指函谷关以西一带)，据河(黄河)渭(渭河)上游以讨凶逆(叛逆，指曹魏势力)，关东(函谷关以东)义士必裹粮策马以迎王师。不应置(放在一边)魏，先与吴战;兵势一交，不能卒(通‘猝’，很快)解也。”先主不听。
《三国志•蜀书•赵云传》裴松之注
思考：赵云为何没能说服刘备?如果是你，你将从哪些方面来说服刘备?
(2)老师现在有个很麻烦的问题，有的同学老是认为学习是老师“要我学”，试从教师的角度写一段劝说辞，让学生明白学习应是“我要学”。
(明确可从哪些角度入手)
第二课时
主要教学内容：
1、人物(烛之武、晋侯、郑伯、秦伯、佚之狐)形象分析(主要由学生完成)
2、朗读，体会文章的气势和跌宕起伏，感受经典的魅力
3、分析文章特色，学习写作技巧(课堂集体口头作文)
(1)伏笔与照应
(2)记事有点波澜
(3)详略
(4)人物塑造
9、《边城》（第二课时）教学设计(人教版高一必修教案设计)
贵州省威宁县第三中学颜杰
教学目标：
一、知识与技能
1、全面掌握《边城》的故事情节，培养分析、概括、浓缩篇幅较长的文章的能力。
2、抓住文中的对话语言描写，深刻体味作者运用散文化语言细腻呈现主要人物形象的特点。
3、品味文中“三美”，即环境美、风俗美、人性美。
4、理解“歌声”对主人公翠翠的意义，同时合理探究翠翠的命运。
二、过程与方法
1、泛读与精读相结合，教师引导，启发学生自主发现问题。
2、品味鉴赏重点段落精彩语言，合作探究语言内含的精彩故事。
3、采用故事新编法探究原文给读者留下的悬念。
三、情感态度与价值观
1、感受沈从文先生清新、典雅的叙事抒情文风，领会作者创造的独特的主人公魅力。
2、接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和环境美、风俗美与人性美的熏陶。
教学重点
理解“歌声”的意义，把握翠翠的形象及其身上体现出来的淳朴的人性美。
教学难点
体会文中字里行间渗透的美学内涵，合理续写文本故事可能的结局。
教学方法
创设情境法 合作探究法诱导启发法
教具准备
多媒体投影
教学过程
一、导入
1、在身心疲惫的时候，突然听到一首优美而恬静的歌曲，你是否感受到它就像一杯香茗，让你心醉?美妙的歌声能洗净人世的铅华，通俗的歌声能激荡平静的心灵，传递最真最朴实的情感。同学们，咱们家乡有没有这种明白晓畅、通俗易懂的歌曲呢?
学生发言并主动演唱：
学生甲：威宁草海宽又宽，四面八方都是山。
郎是青山不会老，妹是海水不会干。
学生乙：苞谷桩桩一排排，要唱山歌坐下来。
要唱山歌唱两个，不唱山歌你别来。
学生丙：哥在岩上放羊来，妹在岩下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上来。
学生丁：高山青松青又青，我俩情谊比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹还伤心。
…………
这些都是我们家乡传唱的民歌，内容丰富多彩，歌词表达的情感朴素真挚。今天，我们学习的这篇文章，就是通过歌声来传情达意，通过歌声再现人性之美。让我们共同聆听这首沈从文先生谱写的真挚之歌吧!
2、回顾第一课时的内容(“三情”)。
相依为命——翠翠和祖父的祖孙之情
与君相依——翠翠和天保兄弟的纯真爱情
同根相生——天保和傩送的诚挚手足之情
二、教师设置问题情境，引导学生自主探究。
(一)、探究环境描写，品味环境美。
1、选文有很多关于湘西环境描写的语句，请结合提示(教师多媒体展示有关湘西风景的图片)快速寻找出来，并概述所写景物的特点。
2、作者对环境的描写，对故事情节的发展有什么作用?
3、一方水土养一方人，环境的描写反映人物哪些特征?
4、根据掌握的信息，描绘整个湘西的自然环境，感受沈先生笔下的环境美。
§教师情境启发诱导：
悠悠的湘西水，流淌在吊脚楼旁，日夜重唱着美妙的歌;青青的山弥漫着薄薄的轻雾，续写着湘西人的古老故事;林间飞翔的鸟儿，穿梭的人群，编织成和谐而宁静的画卷。山高水长，鸟语花香，不变的还是那份神韵，这就是湘西人世代演绎的传奇。
§学生活动：分组讨论，选代表发言。
(二)、探究“歌声”的意义，品味风俗美。
1、引导学生寻找选文中有关“歌声”描写的语句，同时播放有关湘西民谣，让学生在音乐中感受湘西的情爱故事。
2、选文中哪一部分先写到“歌声”?作者是如何描写的?它对翠翠产生了那些心理上的影响?
3、选文第二部分开始说翠翠做了一个梦，她没有忘记祖父白天讲的故事，翠翠在梦中为什么平时攀折不到的虎耳草却轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”说明了什么问题?
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味?
5、第二天早晨翠翠赶忙把昨晚梦到的情景告诉祖父，祖父为什么不想把实情告诉她?
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化?
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉得吹得不好”?老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹得柔软了”?
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”?9、教师播放有关湘西少数民族婚礼片段的视频，结合家乡少数民族婚嫁的风俗习惯，尤其是苗族对歌娶亲的习俗，要求学生就“走车路”“走马路”的娶亲方式谈谈自己的看法。
10、以翠翠听歌后心理变化为主线，理清思路，阐述“歌声”对翠翠造成的影响。
11、选择原文有关“歌声”描写的经典段落，学生分角色美读，感知翠翠的纯美形象。
§学生活动：合作交流，解决问题。
§教师提示：“歌声”触动了翠翠心灵的琴弦，是翠翠魂牵梦萦的“虎耳草”
，也是天保外出闯滩悲剧死去的开始，因此，一切因歌而起，一切因等而结束，一定注意分析品鉴。
(三)、回顾全文，看视频资料，感受人性美。
1、本文写了“三情”，第一课时已分析，请同学们根据前课的总结，总结人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的体现。
2、教师出示视频资料：专家解读《边城》中的人性美。
三、拓展延伸探讨，合理设想翠翠的命运，续写原故事可能结尾。
§教师引导：《边城》最后说“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”，面对这样的结局，如果你是翠翠，你该怎样把握你的命运?
§学生讨论，代表发言：
学生甲：我会一直等傩送，哪怕地老天荒，海枯石烂。
学生乙：这是一个“君问归期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必单恋傩送?与其抱残守缺，不如果断放弃，我会改嫁。
学生丙：漫长的等待或许换来的是心灵的再次伤害，我决定离开这让我伤心的地方，离开渡口，去遥远的地方追求新的生活。
学生丁：我要主动去找傩送，告诉他，这一生，他是我的唯一。
学生戊：我守在渡口，有一天傩送终于回来了，可是他带着一个比我更漂亮的女孩，顿时我呜咽……“等闲变却故人心，却道故人心易变”……
…………
四、教师总结：
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。
10、《我有一个梦想》预设教案（详案）(人教版高一必修教案设计)
教学目标：
1、理清思路，把握结构
2、通过诵读，了解排比手法在演讲词中的作用并体会激情
3、了解演讲词的特点
教学重点：
体会演讲中的激情。
教学难点：
中间扩散式结构分析与理解。
教学方法：
诵读法(多媒体辅助)
课时安排：1课时
教学步骤：
一、导入
初中时大家最大的梦想是什么?到元高求学。如今，你们的当初的梦想已经成真。相信大家都是带着一个新的梦想跨入元高的校门，那么你们能和大家说说你现在的梦想是什么吗?(学生畅谈)。(追求平淡，平平淡淡才是真;好男儿志在四方;巾帼不让须眉)大家都有一个属于自己的梦想，很好，因为有梦想，才有前进的动力，有梦想，才有创造辉煌的可能。今天我们就来学习一篇与梦想有关的文章，这就是马丁•路德•金的《我有一个梦想》。
二、作者简介
马丁•路德•金，美国黑人民权运动的领袖，倡导通过非暴力的和平方式消除种族隔离制度和种族歧视政策。(由学生诵读幻灯片介绍内容)
他为黑人运动献出了自己的一切，包括最宝贵的东西——生命。
本文是他在1963年8月28日，在华盛顿特区林肯纪念堂前，在一次有25万人参加的集会上，发表的举世闻名的演讲。
(幻灯片：这是当年演讲的现场)
马丁•路德•金墓(幻灯片)
马丁•路德•金没有实现他的梦想就离开了他的事业，然而，他的梦想并没有随着他的肉体进入坟墓。(展示幻灯片)
第一幅：美国和联合国的纪念日和背景中的各国国旗，说明了他为世人对他的怀念和敬仰。
第二幅：新旧两张照片的对比，说明马丁•路德•金还被人们所铭记，他的梦想依然在现实社会，在黑人的心中延续下去。
第三幅：小朋友面前的文字，说明马丁•路德•金的梦想已在下一代的生命中埋下了种子，并将生根发芽。
三、师生互动课文分析
1、今天我们就来学习一下这篇举世闻名的演讲稿。出示学习目标
2、问题：本文的标题是《我有一个梦想》，那么我们就来看看，马丁•路德•金什么样的梦想有如此顽强的生命力，能够在几十年后依然扎根在幼年一代的心中呢?
下面给大家2分钟时间快速浏览课文，找出明确反映作者梦想的段落。(课前已经让大家预习并为全文段落标上序号，全文共32段。)
明确：17——25段
3、下面我们先诵读一下这一段。
(1)XXX同学领读17、22、24段
(2)男同学齐读18、20、23段
(3)女同学齐读19、21
(4)合读25段
评价：在同学们的诵读中我真正体会到了声情并茂的含义，我感觉仿佛有47几个马丁•路德•金环绕在我周围。
3、诵读完这一段文字之后，你们能不能用一个词概括马丁•路德•金的情绪?
明确：高昂、高涨、激动、慷慨激昂……
为什么这几段文字有如此强烈的表达效果呢?
明确：使用了排比的句式
根据已往学过的知识和刚才的诵读，你能总结出演讲词中排比的作用是什么吗?
1、使语言有气势;2、感情充沛;3、会使听众受到鼓舞。
好，下面我们再齐读一遍这一部分，来加深对排比作用的理解。
4、大家的诵读把马丁•路德•金的感情诠释得很到位，那么你们结合这几段，能不能用自己的话概括一下“我有一个梦想”中“梦想”具体指什么呢?
明确：平等、正义、自由、公平、民主
5、不错，这就是马丁•路德•金的梦想，也是所有黑人的梦想，那么他们为什么有这样的梦想呢?
明确：因为黑人的生存现状中恰恰缺乏这些。
6、下面我们回过头来看这一部分前面的部分，首先找出反映黑人生活现状的段落。
明确：第2段，9——14段(大家筛选信息的能力很强，我们看看这两个部分句式上的特点是什么?排比，刚才我们已经总结了排比的作用。下面我们通过诵读来了解黑人生活状况，XXX同学为我们诵读一下读第二段，然后男女齐读9——14段;展示幻灯片，给学生强烈的视觉冲击。)
7、现在的美国黑人境遇尚且如此，三十年前的情况我们可想而知。我们知道，对于黑人来讲，实现梦想，争取权利是一场斗争，那么这种斗争应该采用什么样的方式方法呢?
明确：作者在3——4段指出美国政府对黑人的欺骗的事实之后，5——8段提出了应该用什么样的方法斗争。下面每组一个段落，概括出作者认为应该怎样进行斗争。
8、过程小结：正是因为黑人还生活在水深火热之中，正是因为黑人还没获得平等、自由等权利，所以马丁•路德•金在这里喊出了黑人的梦想(回到重点段)。那么作者向我们交代当我们有了这个梦想之后，现实情况会有怎样的变化呢?(实质上就是梦想的意义)请大家在下文中找出。
明确：(26——28)26——32段。
9、文章结尾部分思路很清晰，是分两个部分来写的，26-28段侧重于写梦想的意义;29-32段侧重于梦想的召唤。
下面请同学为大家朗读26-28段。(或者先自由诵读一遍)
XXX同学的朗读仿佛让我们切身感受到了梦想实现后是何等的喜悦和幸福
10、在文章的最后，作者用一声声的自由之声热烈的召唤人们为了实现自己的梦想而去努力奋斗。请大家声情并貌的朗诵这一部分。
11、在马丁•路德•金梦想的召唤下，黑人们通过不懈的斗争，使美国黑人的现状有了较大的改变。在当今美国的黑人中，出现了一批取得巨大成就的成功人士。你能给大家介绍几位吗?
(幻灯片展示)这便是马丁•路德•金梦想的不朽的意义和价值所在。
12、下面请大家听一下马丁•路德•金的声音，感受一下他的激情。
就是这个声音，鼓足了黑人斗争的勇气，至今仍然激励着无数的黑人为自己真正的自由和平等而奋斗。
13、这是我们学习的第一篇演讲词，请大家结合课文，总结一下演讲词有什么特点。
明确：1、主旨鲜明，针对性强;2、思维逻辑性强;3、鼓动性与艺术性有机结合。
14、下面我们再回过头来朗读一下写作者梦想的段落，让我们的感受与马丁•路德•金的激情再次融合。(机动处理)
15、结束语：
马丁•路德•金早已离我们而去，但他铿锵豪迈的声音还在我们耳边回响，他的梦想依然激励着黑人在争取民权的道路上更加毅然前行。一个人，不能没有梦想;作为一个元高人，我们更应该知道梦想的意义与价值。希望大家以梦想为指引，以激情为伴，在人生的道路上迈出坚实的每一步!
16、作业：
一、内容：水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴。
要求：以《我有一个梦想》为题写一段排比，表明自己对治理环境恶化的渴望。(幻灯片)
二、本文除了多处使用排比的手法外，还大量的使用了比喻的修辞手法，找出这些句子，并分析一下比喻的表达效果。
11、《巴黎圣母院》导读(人教版高一必修教案设计)
一、内容提要：
1482年巴黎圣母院居住着道貌岸然的副主教弗罗洛和敲钟的畸形人卡西莫多。内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱上了弗比斯。满怀嫉妒的副主教趁他们幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯梅拉达。她因而被判死刑，在临刑时被暗中爱慕她的卡西莫多救出，被安顿在圣母院内避难，但弗罗洛唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定逮捕她。巴黎下层社会的好汉们前来营救，却被敲钟人误以为是官兵来抓她并拼命抵抗。国王路易十一调兵攻打圣母院，上下夹击。一场混战中弗罗洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒绝，弗罗洛便把她交给官兵。卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的副主教从高高的楼顶上推下摔死，自己找到少女的尸体，躺在公墓里与她一齐死去。
二、故事梗概
1482年1月6日，这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。因为这一天具有双重意义，既是主显节，又是愚人节。所以，全巴黎城从早到晚，都沉浸在极其欢乐的气氛之中。
愚人节，人们可以恣意笑乐。这一天，人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。那么可想而知，巴黎市民该是怎样狂欢了。人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。
当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。
在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了!”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛。这人从小就受到教会的教育，因而对宗教信仰十分虔诚，并有着强烈的求知欲。这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。他的性情孤僻，平时寡言少语，蛰居斗室，清贫而严肃，研究炼金术，回避一切世俗的欢乐与享受。因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子，这也许是他那不平常的经历带给他的。在弗罗洛18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面热忱地照顾弟弟。他的仁慈，他的博学，使他在宗教界有很高的威望。
弗罗洛向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。自从他发现了在广场上翩翩起舞的爱斯梅拉达之后，整日心神不安。爱斯梅拉达那无双的美貌，撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了自己克制自己的能力。弗罗洛也知道他的这种感情会给他带来不可收拾的局面，但是他无论如何也放不下这件事，忘不了那吉普赛少女。最后，他觉得一是千方百计地占有她，一是置她于死地，他得不到，别人也休想得到她。只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。
在广场一角的荷兰塔内，隐修女居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快走，爱斯梅拉达深为隐修女的诅咒感到惊骇和不安。
当愚人之友会的会员抬着卡西莫多来到广场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王，而当得意洋洋的卡西莫多一眼见到弗罗洛时却又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸形儿的卡西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前，副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名卡西莫多。卡西莫多惭惭懂事，对弗罗洛感恩戴德，惟命是从。
傍晚时分，愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了节日广场。她行至广场旁的小巷，受命于弗罗洛的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。就在这时，国王的近卫弓箭队队长弗比斯带领他的士兵途经附近，闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。
“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人……他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的脸色因为见到她而开朗了。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。时间一分一秒地过去了，甘果瓦性命难保。善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅哈尔达只供他食宿，不准他近身。
第二天，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当卡西莫多在人丛中看见了弗罗洛时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑台上被绑的卡西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝!”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边。人们看到卡西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是卡西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了。惟有荷兰塔里的隐修女见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。卡西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，卡西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在卡西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。
爱斯梅拉达自从被弓箭队队长弗比斯搭救后，一直念念不忘这位年轻英俊的军官。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。有一天弗比斯在未婚妻家的阳台上看见爱斯梅拉达在街上跳舞，发现她漂亮迷人，便约她幽会。不料这件事被副主教弗罗洛知道了，他不由地燃起了妒恨之火，身穿黑衣，跟踪这对年轻人，直到他们幽会的小旅店，然后藏在阁楼里，正当这对男女倾诉衷情时，弗罗洛举起匕首，刺伤了弗比斯，然后迅速溜走了，爱斯梅拉达惊恐地晕了过去。当她醒来时，周围是一群士兵，人们都说她是一个女巫，要把军官刺死。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了。
宗教法庭审判爱斯梅拉达，一口咬定是女巫爱斯梅拉达驱使黑衣魔鬼刺杀军官，爱斯梅拉达被屈打招认，法庭判处她绞刑。她被送进冰冷潮湿的牢房，忽然，牢房的铁门打开，身穿袈裟的弗罗洛秘密地来到地牢，他跪在爱斯梅拉达的面前，坦白了是自己杀害的弗比斯，毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。为了自己的名誉，他不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，卡西莫多出于对爱斯梅拉达的感激之情，从刑场上将她救出，抢进了圣母院。圣母院是个不受法律管辖的“圣地”。在圣母院里，卡西莫多怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情，无微不至地照顾和保护她，愿为她赴汤蹈火。他发现爱斯梅拉达想见弗比斯，便自告奋勇地去找他，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对卡西莫多，不屑一顾，策马远去。副主教的几次不怀好意的企图也都因卡西莫多的保护而遭到失败。
教会和皇家对爱斯梅拉达在圣母院避难，十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言爱斯梅拉达是女巫，亵渎教堂圣地，法庭也不顾圣地的避难权，要逮捕爱斯梅拉达。巴黎的流浪人、乞丐闻讯后，在克洛潘率领下纷纷赶来攻打圣母院，准备把爱斯梅拉达救出。不明的卡西莫多以为他们是来加害爱斯梅拉达的，便拼死抵抗。国王路易十一从窗口看见一片火光，以为是巴黎市民起来反对与他分庭抗礼的法官府，暗自幸灾乐祸。但当消息传来是流浪汉、乞丐在攻打巴黎圣母院时，他便露出狰狞的面目，立即下令镇压群众，绞死“女巫”。流浪汉、乞丐们在圣母院前尸横遍地，血流成河。
混战之际，弗罗洛利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，说服了甘果瓦，让他去劝说爱斯梅拉达，悄悄地跟着伪装起来的弗罗洛，从圣母院后门溜出来，然后渡河逃离了险地。弗罗洛占有爱斯梅拉达的淫心不死，他把爱斯梅拉达带到格雷沃广场的绞架前，威胁她，要她顺从自己。爱斯梅拉达宁死不屈。弗罗洛无计可施，狂怒之下，将她暂时交给隐居在广场旁边的隐修女居第尔，自己去叫官兵，谁知道这位隐修女就是爱斯梅拉达的亲生母亲，她从姑娘胸前挂的小鞋上认出自己的女儿，悲喜交集。这时官兵赶到，母亲虽竭力搭救女儿，但被刽子手一脚踢倒，头触石头而身亡。爱斯梅拉被送上绞架，当绞索套在她的脖颈上的时候，弗罗洛得意了，他躲在教堂楼顶，发出一阵狰狞的狂笑。卡西莫多早认清弗罗洛的真面目了，他一怒之下，把弗罗洛从高高的楼顶推了下去，活活摔死。
第二天，卡西莫多失踪了。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是一位畸形的男人尸骨，一具是一个少女尸骨。奇怪的是他们拥抱在一起，当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。
三、主要人物
《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克罗德•弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。
爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻;当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。
爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。
爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架，不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。
副主教克罗德•弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟;他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。
卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。
《巴黎圣母院》中还有两个特色人物，一个是弗比斯，皇家卫队队长，徒有华丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
四.、主题思想
小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。
五、艺术特点
《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。
1.离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想。
作者写的是15世纪的巴黎，小说的情节神秘莫测富于戏剧性，作者极尽夸张虚构之能事。法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯梅拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般地与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯梅拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯梅拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。这种想象丰富、曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性。小说中夸张的情节也很多。耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声;他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。
小说的情节充满了奇特的想象，关于圣迹区的描写，关于弗罗洛化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜，小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。
雨果通过对环境、情节、人物描写的丰富想象，自由而充分抒发了他的爱憎感情，热切地倾诉了作者对美好未来的无限向往。
2.多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。
雨果早就阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王;两个法庭，两种审判;两个社会，两种场面;两组人物，两种命运的鲜明对照，突出了作品反封建、反教会的主题。
首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
接着，作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧;宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上。这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。与弗罗洛相反，敲钟人卡西莫多虽然外形十分丑陋，而内心纯真、懂得真正的爱，心灵是美的。他的形象在作品中逐渐由丑变美，由矮小变为高大，人们也从嫌弃变得喜爱他、崇敬他了。他代表了处于社会底层、地位卑微的广大人民，他闪光的心灵正是作者心目中善与美的象征。与卡西莫多对照的人物还有虚情假意，玩弄爱斯梅拉达感情的弓箭队长弗比斯，他相貌漂亮、体态健美、衣着华贵，如同太阳一般，但其内心却极其肮脏卑鄙，同样是一个丑恶的人。作品中除了安排善恶两组人物的对照外，还安排了正面人物与正面人物之间的对照，爱斯梅拉达和卡西莫多，在形体上是美与丑的对比，爱斯梅拉达美丽出众，卡西莫多则是奇丑无比。然而，两个人的心灵却又是那么自然无瑕。同样，在反面人物之间，弗罗洛的忧郁、阴沉与弗比斯的欢乐、明快也形成相互对照，他们两个人形体上或严肃、或漂亮，然而他们衣冠楚楚的体态下都包藏着肮脏罪恶的心灵。
另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵。她是一个清白无瑕、美丽善良、天真热情、坦率开朗的少女，她能歌善舞，多才多艺。她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，至死还保持着对负心的弗比斯的爱情。对于别人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗罗洛的淫威面前她勇于抗争，宁死不屈。她的悲剧完全是封建王朝和教会的迫害造成的。她的形象鲜亮耀眼，是雨果笔下刻画的最美好的形象。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
六、雨果的生平与创作
维克多•雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生曲折复杂，度过了19世纪六分之五的时间。目睹了拿破仑帝国的兴衰、波旁王朝的两次复辟、第二帝国的建立与崩溃以及第三共和国的建立。随着历史的进程，他创作了大量的诗歌、戏剧、小说和理论著作，反映了19世纪法国的重大历史进程和文学斗争，在法国和世界文学史上占有重要地位。
1802年2月26日雨果生于法国贝尚松。父亲是平民出身，在大革命时期参加革命军，在拿破仑时期曾转战南欧，得过将军头衔。母亲是波旁王朝的拥护者，对年轻的雨果影响颇深。刚涉入文坛的雨果在政治信仰上是保守的，拥护波旁王朝，反对拿破仑。他曾在《读书乐》一诗中辱骂拿破仑是“蹂躏世界的暴君”，因此他多次获得路易十八给予的奖励和荣誉。
1824年查理十世上台后推行的愈来愈的政策与雨果追求的理想目标相去太远。人民的不满，自由主义思想日趋高涨，使雨果的政治态度开始有了转变。1827年，他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题，同年，他发表的著名的浪漫主义理论文献《<克伦威尔>》序言》，猛烈地抨击了古典主义的盲目仿古的清规戒律，主张自然中存在一切，无论是丑还是美的崇高的，都可以成为艺术题材，并提出了美丑对照的审美原则，从而使这篇《序言》成为浪漫主义文学运动的宣言。《序言》的发表在社会上引起了强烈反响，并使雨果成为浪漫主义文学运动的领袖。随后发表了包括戏剧《欧那尼》、诗集《东方集》《秋叶集》在内的一大批具有明显浪漫主义色彩的剧本、诗歌和小说，充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年，雨果完成了他的第一部长篇小说《巴黎圣母院》的创作。这部小说把浪漫主义文艺观扩大到长篇小说领域，被誉为浪漫主义的代表作品，受到法国人民的珍爱，也赢得了世界读者的赞赏。
七月王朝建立后，对现实的妥协换来了雨果仕途上的顺利，当上了法兰西学士院的院士，成了议会中民主派的主要成员。
1848年的欧洲大革命震醒了雨果，使他的思想逐渐转变，坚定地站到共和的立场上来。1851年12月2日，路易•波拿巴发动政变，给自己带上了王冠。雨果反对他的独裁专制，并参加了共和党人的起义。起义失败，雨果遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。
流亡期间，雨果始终不妥协，坚决反对拿破仑三世的独裁统治。文学创作也随之出现一个新高潮，他的许多著名作品都产生在这个时期。1852年他出版了辛辣嘲笑拿破仑三世的小册子《小拿破仑》，并写成了揭露政变过程的《一个罪行的始末》。1853年发表了政治讽刺诗集《惩罚集》，表达了共和政体必胜的信念，抨击了拿破仑三世的独裁政权。诗集很快就被秘密传到法国，引起巨大的反响。长篇小说是雨果流亡期间的突出成就。脍炙人口的《悲惨世界》(1862)、《海上劳工》(1866)、《笑面人》(1869)都是这一时期创作的。其中，《悲惨世界》是一部现实主义与浪漫主义相结合的艺术珍品，被人们誉为杰出的史诗性文学巨著。
1870年，拿破仑三世垮台后，雨果终于结束了流亡生活回到了巴黎。晚年仍旧积极参加政治活动。在普法战争中，他站在爱国主义立场上积极投入反侵略斗争。创作了一些反映人民斗争的重要作品，如诗集《凶年集》(1872)，小说《九三年》(1874)等。
雨果文学生涯达60年之久，一生为民主和和平而斗争。他的创作是人类的宝贵文学遗产。他的鲜明的贯穿着人道主义激情和浪漫主义色彩的小说，对后来的作家产生了深远的影响。
七、创作时代背景
《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。
1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立;人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。
十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。
1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。
1831年《巴黎圣母院》的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。
12、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标
知识与能力目标
1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。
2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。
3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。
4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。
过程与方法目标
1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。
2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。
3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。
情感态度与价值观目标
1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。
2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。
教学重点
1.分析重点人物形象。
2.积累重要文言基础知识。
教学难点
1.文章塑造人物形象的技巧和方法。
2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。
教师准备
1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。
2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。
3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。
学生准备
1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。
2.尝试概述故事情节。
教学过程(2课时)
明确教学要点
1.读准字音，疏通文句，把握文意。
2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。
一、创设情境，导入课文
大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)
二、《战国策》简介
多媒体展示，学生齐声朗读
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。
三、背景简介
多媒体展示，教师简述
•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。
•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。
•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
四、扫清阅读障碍
1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)
樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)
2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)
①秦王必说见臣：
说，同“悦”。说见：高兴地接见
②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：
穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。
全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意
③乃今得闻教：
乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：
现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：
愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。
⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。
鄙：边疆，边远的地区。
五、复述故事情节，把握课文结构
1.指名学生复述
2.快速梳理情节(多媒体展示)
序幕狼烟四起
开端义士请缨
发展求取信物易水诀别
高潮廷刺秦王
结局壮士殒命
尾声秦王目眩
六、精彩语段赏析
1.师生共同确定精彩情节
板书：求取信物易水送别廷刺秦王
2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段
求取信物分角色朗读
易水送别全体朗诵
廷刺秦王单人朗诵
3.分组讨论：
(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。
(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。
提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他
三组分别派代表发言，教师点拨
求取信物
荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。
易水送别
场面描写
1抓住特点白衣冠
2突出重点荆轲
3顾及全面其他人物
4结合写景风萧萧兮易水寒
烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒
廷刺秦王
•顾笑武阳
沉着机智、镇定自若
超人的胆略、非凡的气质(神态)
•图穷匕现
神勇(动作描写短句)
•倚柱笑骂
视死如归(神态)
4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)
反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。
七、结束语
八、布置作业
1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等
2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。
板书：
荆轲刺秦王
精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法
求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话
易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托
廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情
13、热爱生命（教案）（高中人教版新课标五步教学法）(人教版高一必修四)
《热爱生命》教案
目标展示：
知识目标：能说出关键句的内涵，体会蒙田对生命本质和意义的阐释。
过程与方法目标：摘抄散发思想华彩的语句，品味文章朴实富含哲理的语言。
情感、态度与价值观目标：领悟文章丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观和生命观，提高个人素养。
练一练：
1、注音：赋予()厚赐()弥补()
解释：稍纵即逝：
2、走进作者：蒙田，国文艺复兴时期重要人文主义作家。他的《》是一部关于社会政治、宗教、伦理和哲学的论著。他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下极其宝贵的精神财富。
3、请你写一句话阐释对生命的理解。
学一学：
1、齐读课文，作者认为怎样做是热爱生命，他对待死亡是什么态度?
热爱生活，使生活丰盈饱满，就不会为死亡感到苦恼。
2、学生自由朗读课文，质疑(要求勾出不懂的地方，提出疑惑。)
(1)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
(2)不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。
(3)生之本质在于死。
(4)因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
(5)因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
3、(小组合作)从整体上把握课文思路，从作者和别人对“度日”的不同态度中分析作者本意，体会文章主旨。
好日子 细细品尝
结
果 糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世。
聪明人享受生活充实。
坏日子 消磨光阴
哲人 打发消磨回避无视苦事贱物
我 值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
主旨：通过对比论证方法，表达了作者热爱生活，热爱生命，享受生命赋予的快乐，让生活过的丰盈充实，对于死亡也不会感到苦恼。
4、作者在第三段告诉我们聪明人享生活也要讲究方法，请根据原文用自己的话概括。
抓紧时间有效利用时间只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
教一教：(包括“教师点拨”和“问题延伸”，在新课改背景下必须明确，只教学生不懂的，对于学生自学和小组合作能够解决的问题，我只做激励性评价。在重难点突破问题上，进行典型解析。
如问题：我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”?
拓展：我们都知道生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加吗?我们如何增加自己生命的分量?
在人类历史上，忍辱负重的司马迁(人固有一死，...........。究天人之际........),自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同(我自横刀向天笑........),这些著名的人物都把个体的小我融汇于人类的大我之中，实现了人的生命的自我超越。
测一测：
1、学了本文，请结合你对生命的理解谈谈你的认识。
2、默写几句你认为文中散发思想华彩的语句。
评一评(包括各环节中的激励性评价和对课堂教学的有机补充，评价中即本着知识应用，又根植于社会主义主流价值观，交给学生真善美)
总结：作者用亲切、自然的行文风格，言简意赅地道出了对生命和生活的独特理解，深刻感悟和自得其乐的处理方式，告诉我们现实的生命历程不可能是一帆风顺的，只有抓住现实才是热爱生命的最好状态，这是先哲用自己对生命的理解来晓喻后辈去实践热爱生命这一人生主题。